Лекции в Музее русской иконы на Гончарной

[Византиец. 5 708]

Объявление с сайта Музея:

 

23 апреля в 19:00 приглашаем на заключительную лекцию курса «Разговор об иконах», который ведет научный сотрудник Музеев Московского Кремля

А.Г. Барков.

Тема – «Средневековый реализм».

Современный зритель часто воспринимает средневековое искусство лишь как иллюстрацию священного текста. Живопись иконы как будто «не от мира сего», поэтому она странна и непонятна, она нарочито упрощена по форме, максимально отстранена от реальности.

Возможно ли в иконе изображение реального мира? Возможна ли в иконе свобода художественного выражения? Знали ли средневековые художники о человеческой анатомии и трехмерном пространстве?
На лекции попробуем найти ответы на эти и другие вопросы.

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея русской иконы:

 

26 апреля в 19:00 приглашаем на заключительную лекцию курса «Священство и царство», посвященную взаимоотношениям церкви и государства в ΧVII веке.

Воцарение новой династии, ставшее следствием Смуты, открывает новую страницу в отношениях церкви и государства. Правление первого царя из рода Романовых, Михаила Фёдоровича, было примером вполне «симфонических» церковно-государственных отношений, поскольку патриархом был «государю по плоти отец» Филарет Романов. Однако уже в следующее царствование, начавшиеся полным согласием и сотрудничеством царя Алексея Михайловича и патриарха Никона, закончились жестким противостоянием и осуждением патриарха. Именно отношения «благочестивейших и тишайших» царей XVII века и «святейших патриархов» привели к упразднению патриаршества и «синодальном периоду» истории Русской церкви.

Лектор – В.В. Зуйков, сотрудник ГИМ.

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта культурного центра «Покровские ворота»,

о лекции бывшего сотрудника Музея русской иконы Сергея Павловича Брюна (историка, специалиста по эпохе Крестовых походов, специалиста по истории Византии и сопредельных государств, автора книги “Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI-XIII вв.”):

 

Цикл лекций Сергея Брюна "Хранители Востока. Люди диалога".

Женщины христианского Востока.

Часть II. Женщины христианского Востока.

Царица Тамара. Докуз Хатун. Царица Ментауэб.

 

Начиная с прошлой осени Культурный центр «Покровские Ворота», при поддержке фондов Kirche in Not и Russia Christiana, открыл авторский курс историка, актера и публициста Сергея Павловича Брюна «Хранители христианского Востока. Люди диалога».

 

Курс лекций посвящен выдающимся и, к сожалению, фактически забытым правителям и иерархам христианского Востока. Каждая из представленных фигур имеет неоценимое значение для своей эпохи, для нашего понимания истории средневекового мира и христианского наследия. Каждая фигура вынуждена была существовать на стыке цивилизации, находиться в постоянном соприкосновении и диалоге с людьми другой веры, другого языка, другой культуры. Бесспорно, это соприкосновение принимало разные формы – от безжалостных военных кампаний до покровительства, взаимодействия, дружбы. Так или иначе, без изучения этого диалога прошлого, невозможно говорить о диалоге современном, о диалоге который вселяет пусть и слабую надежду на мир в ближневосточном регионе. Каждая лекция курса – это не только соприкосновение с опытом отдельной личности, но с эпохой, с городами и царствами средневекового мира, с исчезнувшим и исчезающим наследием христиан Сирии, Египта, Малой Азии, Армении, Эфиопии.

 

1. Женщины христианского Востока. Часть I. Принцессы Заморской земли.
2. Женщины христианского Востока. Царица Тамара. Докуз Хатун. Царица Ментауэб.
3. «Побеждающий лев колена иудина»: царь царей Эфиопии Зара Якуб.
4. Последние василевсы ромеев. Мануил II, Иоанн VIII, и Константин XI Драгаш.

Как всё в этом мире, проект «Хранители Христианского Востока. Люди диалога» походит к концу. Остались четыре лекции, распределённые на апрель и май. И в завершении проекта открываются особый сегмент – две лекции посвященные выдающимся женщинам христианского Востока. О мужчинах – императорах, королях, патриархах, полководцах – мы говорили много. Теперь же обратимся к великим женщинам, без которых нельзя было бы представить средневековый Левант и христианское наследие Ближнего Востока. 

Вторая лекция, открывающая женскую линию курса «Хранители Христианского Востока» посвящена трем великим царицам Востока – грузинской царице Тамар, монгольской завоевательнице Докуз Хатун и великой эфиопской императрице Ментауэб.

 

24 апреля 2018г.

В 19-00.

Вход свободный.

 

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта культурного центра «Покровские ворота»,

о лекции бывшего сотрудника Музея русской иконы Сергея Павловича Брюна (историка, специалиста по эпохе Крестовых походов, специалиста по истории Византии и сопредельных государств, автора книги “Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI-XIII вв.”):

 

Цикл лекций Сергея Брюна "Хранители Востока. Люди диалога".

«Побеждающий лев колена иудина»: царь царей Эфиопии Зара Якуб.

 

Начиная с прошлой осени Культурный центр «Покровские Ворота», при поддержке фондов Kirche in Not и Russia Christiana, открыл авторский курс историка, актера и публициста Сергея Павловича Брюна «Хранители христианского Востока. Люди диалога».

 

Как всё в этом мире, проект «Хранители Христианского Востока. Люди диалога» походит к концу. Остались две лекции в мае 2018г.

 

Курс лекций посвящён выдающимся и, к сожалению, фактически забытым правителям и иерархам христианского Востока. Каждая из представленных фигур имеет неоценимое значение для своей эпохи, для нашего понимания истории средневекового мира и христианского наследия. Каждая фигура вынуждена была существовать на стыке цивилизаций, находиться в постоянном соприкосновении и диалоге с людьми другой веры, другого языка, другой культуры. Бесспорно, это соприкосновение принимало разные формы – от безжалостных военных кампаний до покровительства, взаимодействия, дружбы. Так или иначе, без изучения этого диалога прошлого, невозможно говорить о диалоге современном, о диалоге который вселяет пусть и слабую надежду на мир в ближневосточном регионе. Каждая лекция курса – это не только соприкосновение с опытом отдельной личности, но с эпохой, с городами и царствами средневекового мира, с исчезнувшим и исчезающим наследием христиан Сирии, Египта, Малой Азии, Армении, Эфиопии.

Предпоследняя лекция курса «Хранители Христианского Востока» посвящена царю царей Заре Якубу. Этот узник, поэт-гимнограф, полководец, фанатик, реформатор государства и Церкви, покровитель искусств может по праву считаться одним из ярчайших монархов в истории христианской Эфиопии. Его правление оставило неизгладимый след и в истории, и в литургической жизни, и в искусстве Эфиопской Церкви.

 

15 мая 2018г.

В 19-00.

Вход свободный.

 

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта культурного центра «Покровские ворота»,

о лекции бывшего сотрудника Музея русской иконы Сергея Павловича Брюна (историка, специалиста по эпохе Крестовых походов, специалиста по истории Византии и сопредельных государств, автора книги “Ромеи и франки в Антиохии, Сирии и Киликии XI-XIII вв.”):

 

Цикл лекций Сергея Брюна "Хранители Востока. Люди диалога".

Последние василевсы ромеев. Мануил II, Иоанн VIII и Константин XI Драгаш.

 

Начиная с прошлой осени Культурный центр «Покровские Ворота», при поддержке фондов Kirche in Not и Russia Christiana, открыл авторский курс историка, актера и публициста Сергея Павловича Брюна «Хранители христианского Востока. Люди диалога».

 

 

Курс лекций посвящён выдающимся и, к сожалению, фактически забытым правителям и иерархам христианского Востока. Каждая из представленных фигур имеет неоценимое значение для своей эпохи, для нашего понимания истории средневекового мира и христианского наследия. Каждая фигура вынуждена была существовать на стыке цивилизаций, находиться в постоянном соприкосновении и диалоге с людьми другой веры, другого языка, другой культуры. Бесспорно, это соприкосновение принимало разные формы – от безжалостных военных кампаний до покровительства, взаимодействия, дружбы. Так или иначе, без изучения этого диалога прошлого, невозможно говорить о диалоге современном, о диалоге который вселяет пусть и слабую надежду на мир в ближневосточном регионе. Каждая лекция курса – это не только соприкосновение с опытом отдельной личности, но с эпохой, с городами и царствами средневекового мира, с исчезнувшим и исчезающим наследием христиан Сирии, Египта, Малой Азии, Армении, Эфиопии.

 

Финальная лекция авторского курса С.П. Брюна «Хранители Христианского Востока. Люди диалога» посвящена последним трем императорам Византии – Мануилу II и его сыновьям – Иоанну VIII и Константину XI Драгашу. Каждый из этих василевсов был яркой и в высшей степени одаренной фигурой. В более благополучные времена они, бесспорно, вошли бы в историю в числе величайших и самых одаренных правителей империи. К сожалению, в период появления этих государей на свет, империя состояла из почти вымершего великого города, половины Пелопоннеса и нескольких островов в Мраморном море. Ни ум, ни храбрость, ни таланты этих государей уже не смогли спасти гибель Византии. Однако их имена и деяния обрели бессмертие в истории Христианского Востока.

 

22 мая 2018г.

В 19-00.

Вход свободный.

 

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея:

 

13 сентября в 19:00 приглашаем на первую лекцию курса «Архитектура Древней Руси: вехи истории», который ведет Арсений Петров, кандидат искусствоведения. 

Христианская художественная традиция развернулась на Руси настолько стремительно, что мы, следует признать, слабо можем проследить связь с древним славянским искусством, равно как увидеть какой-то переходный этап.Всего через несколько десятилетий после Крещения Руси в Киеве высились возведённые по византийским строительным технологиям храмы; внутри их украшали византийские мозаики и монументальные иконы. Крепкая связь с византийской ойкуменой была совершенно очевидна. Однако уже в первых шагах древнерусского искусства прослеживается зарождающееся своеобразие. И показателем этого в первую очередь служит именно зодчество. 

Курс «Архитектура Древней Руси: вехи истории» посвящен ключевым вехам в историческом развитии древнерусской архитектуры. Рассматривая её от зарождения до стагнации в эпоху позднего Средневековья, мы попытаемся ответить на самые существенные вопросы: Что собственно русского в русской архитектуре? Когда определилось её своеобразие? В чём состояла специфика усвоения византийских и западноевропейских форм? Чем была определена уникальность экспериментов ренессанских зодчих на Руси? 

Памятники курса будут рассмотрены на широком иллюстративном материале. Желающие получат исчерпывающие библиографические рекомендации для дальнейшего изучения темы. 

Вход свободный (лекция проводится бесплатно). Регистрация не требуется.

[Византиец. 5 708]

21 сентября в Музее русской иконы открывается выставка одного шедевра. В Москве представят недавно раскрытый реставраторами памятник псковской иконописи второй четверти XVI века из собрания Псковского музея-заповедника.

В декабре прошлого года Музей русской иконы начал новый масштабный проект – выставочный цикл «Шедевры школ древнерусской живописи из собраний музеев России». В его рамках в стенах нашего музея проходят выставки отдельных икон – выдающихся образцов древнерусской живописи из федеральных и региональных хранилищ искусства. Первым событием цикла стала выставка «Ростовская икона “Иоанн Предтеча, с праздниками”. Шедевр живописи XVI столетия», организованная совместно с Государственным музеем-заповедником «Ростовский кремль». После Ростова эстафету принимает Псков: выставка «Икона “Встреча праведных Иоакима и Анны у Золотых ворот”. Обретение шедевра» продолжает начатый цикл и знакомит широкого зрителя с памятником, о существовании которого до недавнего времени было известно лишь узкому кругу специалистов.

Икона «Встреча праведных Иоакима и Анны у Золотых ворот» была написана во второй четверти XVI века. На протяжении четырех столетий образ неоднократно подвергался грубым ремонтам и поновлениям, так что к началу XX века истинную живопись XVI столетия скрывали многочисленный записи и слой потемневшей олифы.

В Псковский музей икона поступила после революции, до 1935 года, а в середине ХХ века претерпела целый ряд перемещений. По документам доподлинно известно, что во время войны она была вывезена немцами вместе с другими ценностями, и в 1944 году находился на складе Главной рабочей группы «Остланд» в Риге. Затем памятник был переправлен в замок Кольмберг в Баварии (1944–45 годы), а позже на базу перемещенных культурных ценностей в Мюнхене (1945–46 годы).

После войны «Встреча праведных Иоакима и Анны у Золотых ворот» возвращалось на родину в эшелоне, отправленном из Мюнхена в Новгород, и уже здесь, в Новгороде, оказалась среди 150 икон, чью принадлежность Псковскому музею удалось установить не сразу, а лишь в 1955 году, благодаря работе по атрибуции, проведенной известным реставратором и искусствоведом Н.Н. Померанцевым.

С середины 1950-х годов памятник находился в запасниках  Псковского музея, а в 1991 году началась его реставрация, которую на протяжении 25 лет вели сотрудники музея Н.М. Ткачева и М.И. Владыкин. Публике вновь открытая икона была впервые представлена в 2016 году. С этого времени она находится в экспозиции Псковского музея-заповедника.

Выставка в Музее русской иконы – первая широкая демонстрация выдающегося памятника, до этого ни разу не выставлявшегося за пределами Псковского музея (если не считать перемещений военного времени). Это событие тем более символично, что «Встреча праведных Иоакима и Анны у Золотых ворот» создана в период активных художественных контактов Москвы и Пскова в годы правления Ивана Грозного: в середине XVI века именно псковские мастера были приглашены для написания новых икон Благовещенского собора Московского Кремля взамен сгоревших в пожаре 1547 года. Спустя пять с половиной столетий образ, современный пику развития этих художественных связей, посетит Москву.

К выставке «Икона “Встреча праведных Иоакима и Анны у Золотых ворот”. Обретение шедевра» запланирован выпуск полноцветного каталога, созданного сотрудниками Музея русской иконы и Псковского музея-заповедника. В нем будет подробно представлен сам памятник и непростая история его странствий в середине ХХ века, а также раскрыты подробности реставрационного процесса. Каталог станет первой публикацией вновь открытого шедевра.

Выставки цикла «Шедевры школ древнерусской живописи из собраний музеев России» представляют широкому зрителю выдающиеся памятники – шедевры художественных школ разных регионов. Таким образом, наши посетители могут не  только увидеть древние иконы, являющиеся гордостью музейных собраний, но и лучше понять те различия, которые отличают одну школу древнерусской живописи от другой. Как и в прошлый раз, выставку будут сопровождать научные и образовательные мероприятия, которые помогут заглянуть за кулисы искусствоведческой науки о древнерусском искусстве и узнать, как исследователи работают с памятниками.

Николай Васильевич Задорожный, директор Музея русской иконы:

В этот раз мы представляем нашим зрителям икону «Встреча праведных Иоакима и Анны у Золотых ворот» из собрания Псковского музея-заповедника. Образ, созданный в XVI веке, претерпел почти детективную историю перемещений в годы Великой Отечественной войны, а уже в постсоветское время два с половиной десятилетия находился в реставрации. Зато теперь, благодаря стараниям сотрудников Псковского музея, мы можем увидеть подлинную псковскую живопись второй четверти XVI века и в полной мере ощутить ту трепетность и нежность, с которой мастер подошел к изображению этого прекрасного и, пожалуй, самого трогательного в русской иконописи сюжета.

 

Сергей Константинович Сарченков, директор Псковского государственного объединенного музея-заповедника:

С большим интересом Псковский музей принял предложение в рамках цикла «Шедевры школ древнерусской живописи из собраний музеев России» показать икону, которая впервые предстанет перед широкой публикой. Основную цель участия в этом проекте мы видим в популяризации предметов своей коллекции, введении вновь отреставрированной иконы в широкий научный оборот, привлечении всех интересующихся древнерусским искусством в город, который недавно стал звеном в цепи городов «Серебряного ожерелья России».

Экспозиция открыта для свободного посещения с 21 сентября 2018 года по 15 января 2019 года.

Режим работы музея: с 11:00 до 19:00 все дни недели, кроме среды. Вход свободный.

 

 

 

[Византиец. 5 708]

 

Информация с сайта Музея:

 

Приглашаем на новый лекционный цикл Валерия Зуйкова – «Лики святости». 

Первая лекция состоится 21 сентября в 19.00 и будет посвящена святителям – чину святых епископов, почитаемых как предстоятели и защитники отдельных церковных общин. Со временем отдельные святые епископы стали известны всей церкви, а их почитание переросло рамки местных традиций. Именно со святителями связаны основные этапы церковной истории. Историю русской церкви также можно проследить по именам новгородских, ростовских, московских и других святителей. Особенностям иконографии святых епископов, отражению в них событий церковной истории посвящена лекция. 

Подробнее о цикле: 

История Церкви есть, главным образом, история ее святых. Двухтысячелетняя история христианства сформировала систему представлений о святости, отразившихся в иконографии, символике, литературной и устной традиции. 
Представлениям о разных чинах или ликах святости, отразившихся в памятниках христианского изобразительного искусства, будут посвящены лекции цикла «Лики святости». Вы узнаете, чем святители отличаются от преподобных и как отличать их изображения на иконах и фресках, научитесь узнавать наиболее известных святых русской церкви. 

Лектор – Валерий Викторович Зуйков, историк, сотрудник ГИМ. 

Вход свободный (лекция проводится бесплатно). Регистрация не требуется. 

[Византиец. 5 708]

 

Информация с сайта Музея:

 

4 октября в 19.00 приглашаем на вторую лекцию курса «Архитектура Древней Руси: вехи истории», посвященную теме «Башнеобразные храмы: преодоление». 

Связь русской архитектуры с византийскими формами на первоначальном этапе её развития была совершенно несомненна. И хотя в дальнейшем её развитие проходило на перекрестье византийских и западных влияний, достаточно явно стал вырисовываться собственный почерк. Это проявилось прежде всего в переосмыслении кубической формы композиции храма в XII – начале XIII века: его объём становился выше и устремлялся вверх, а пластика и членения поверхностей служили новому образу. 

Лектор: Арсений Петров, кандидат искусствоведения. 

Подробнее о курсе: 

Курс посвящён ключевым вехам в историческом развитии древнерусской архитектуры. Рассматривая её от зарождения до стагнации в эпоху позднего Средневековья, мы попытаемся ответить на самые существенные вопросы: Что собственно русского в русской архитектуре? Когда определилось её своеобразие? В чём состояла специфика усвоения византийских и западноевропейских форм? Чем была определена уникальность экспериментов ренессансных зодчих на Руси? 

Памятники курса будут рассмотрены на широком иллюстративном материале. Желающие получат исчерпывающие библиографические рекомендации для дальнейшего изучения темы. 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

 

[Византиец. 5 708]

 

Информация с сайта Музея:

 

18 октября в 19:00 приглашаем на вторую лекцию цикла «Лики святости», посвященную чину преподобных. 

Преподобными называют святых монахов, которые молитвами, постом и трудами стремились уподобиться Христу. Это, наверное, самый многочисленный чин святости в истории Церкви. За полторы тысячи лет существования монашество дало разнообразные примеры подвижничества: отшельничество, «общее житие», строгое обличение греховного мира и самоотверженное служение людям.

Лекция расскажет о разных путях монашеского подвига, наиболее известных преподобных и традиции их изображения на иконах и фресках. 

Подробнее о цикле: 

История Церкви есть, главным образом, история ее святых. Двухтысячелетняя история христианства сформировала систему представлений о святости, отразившихся в иконографии, символике, литературной и устной традиции. 

Представлениям о разных чинах или ликах святости, отразившихся в памятниках христианского изобразительного искусства, будут посвящены лекции цикла «Лики святости». Вы узнаете, чем святители отличаются от преподобных и как отличать их изображения на иконах и фресках, научитесь узнавать наиболее известных святых русской церкви. 

Лектор – Валерий Викторович Зуйков, историк, сотрудник ГИМ. 

Вход свободный (лекция проводится бесплатно). Регистрация не требуется.

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

 

 

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея:

 

1 ноября в 19:00 состоится первая лекция краткого курса «Архитектура русского иконостаса», который ведет Кирилл Постернак, историк архитектуры, научный сотрудник Музея архитектуры им А.В. Щусева. 

Истории русского иконостаса посвящено немало публикаций, однако в большинстве случаев основное внимание уделяется иконографии, богословской программе и собственно иконам, тогда как архитектурная составляющая иконостаса обычно отходит на второй план. 

В рамках краткого цикла из двух лекций впервые будет рассмотрено архитектурное развитие русского иконостаса на протяжении последнего тысячелетия. 

Содержание первой лекции: 

- обзор развития византийской алтарной преграды (IV—XIII вв.); 

- алтарные преграды домонгольских храмов, новгородские и раннемосковские алтарные преграды (XI—XV вв.); 

- формирование высокого тяблового иконостаса (XV—XVII вв.); 

- возникновение «архитектурного» иконостаса на территории Речи Посполитой (XVII в.); 

- «флемская» резьба и «флемские» иконостасы (XVII—XVIII вв.). 

Вторая лекция будет посвящена архитектурному развитию иконостаса с начала XVIII века до наших дней. Дата проведения уточняется. 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея:

 

25 октября в 19:00 приглашаем на лекцию историка церкви и сотрудника Музея русской иконы Елены Гуваковой. 

Среди чинов святости – юродивых и воинов, князей и преподобных, мучеников и страстотерпцев, выделяется особый – святых жен, известных с первых веков христианства. 

Среди сонма жен, причисленных к лику святых, немало русских женщин: равноапостольная княгиня Ольга и первая женщина-ученый Ефросинья Полоцкая, верные жены Феврония Муромская и Юлиания Вяземская, основательницы монастырей Ефросинья Московская и Анна Кашинская, блаженные Ксения Петербургская и Матрона Московская, великие благотворительницы Юлиания Лазаревская и Елизавета Федоровна Романова. 

Этих женщин, живущих и прославленных в разные эпохи, объединяет любовь к Господу, выражающаяся через деятельное служение ближнему. На лекции поговорим о том, что такое женская святость, и рассмотрим образы святых жен из коллекции Музея русской иконы. 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея:

 

8 ноября в 19:00 приглашаем на третью лекцию цикла «Лики святости», который ведёт Валерий Викторович Зуйков, историк, сотрудник ГИМ. 

Причисленные к лику святых государи часто входят в разные чины святости: равноапостольные, страстотерпцы, мученики и даже преподобные. С почитания князей-страстотерпцев Бориса и Глеба начинается история русской святости. Особенно много примеров княжеской святости дал героический и трагический XIII век. О русских князьях - воинах и устроителях своих земель, храмоздателях и страдальцах за веру, о том как изображали их в разные эпохи вы узнаете на лекции «Святые князья» из цикла «Лики святости». 

Подробнее о цикле: 

История Церкви есть, главным образом, история ее святых. Двухтысячелетняя история христианства сформировала систему представлений о святости, отразившихся в иконографии, символике, литературной и устной традиции. 

Представлениям о разных чинах или ликах святости, отразившихся в памятниках христианского изобразительного искусства, будут посвящены лекции цикла «Лики святости». Вы узнаете, чем святители отличаются от преподобных и как отличать их изображения на иконах и фресках, научитесь узнавать наиболее известных святых русской церкви. 

Вход свободный (лекция проводится бесплатно). Регистрация не требуется.

[Византиец. 5 708]

 

Информация с сайта Музея:

 

22 ноября в 19:00 приглашаем на третью лекцию курса «Архитектура Древней Руси: вехи истории», который ведет Арсений Петров, кандидат искусствоведения. 

Владимиро-Суздальские памятники в истории древнерусской архитектуры играют две важнейшие роли: из них берет свою начало зодчество великокняжеской Москвы и одновременно они составляют самую европейскую из всех архитектурных школ домонгольской Руси. Не случайно и прижившееся в науке определение – «русская романика». Действительно, владимирские храмы входят в большую семью этого первого общеевропейского стиля, и чтобы увидеть родственные им памятники нам, как ни странно, надо ехать не столько в бывшую Византию, сколько в города Северной Италии и Германии, посмотреть имперские соборы Вормса и Шпайера, остатки старейшего бенедиктинского монастыря в Мурбахе, резиденцию Фридриха Барбароссы Гослар и так далее. Однако, признавая решающее влияние Западной Европой, мы оказываемся перед интереснейшей задачей определение собственно русского в этой бесценной части отечественной культуры. 

 

Подробнее о курсе: 

Курс посвящен ключевым вехам в историческом развитии древнерусской архитектуры. Рассматривая её от зарождения до стагнации в эпоху позднего Средневековья, мы попытаемся ответить на самые существенные вопросы: Что собственно русского в русской архитектуре? Когда определилось её своеобразие? В чём состояла специфика усвоения византийских и западноевропейских форм? Чем была определена уникальность экспериментов ренессансных зодчих на Руси? 

Памятники курса будут рассмотрены на широком иллюстративном материале. Желающие получат исчерпывающие библиографические рекомендации для дальнейшего изучения темы. 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

[Византиец. 5 708]

 

Информация с сайта Музея:

 

29 ноября в 19:00 приглашаем на вторую лекцию краткого цикла «Архитектура русского иконостаса», который ведет Кирилл Постернак, историк архитектуры, научный сотрудник Музея архитектуры им А.В. Щусева. 

Истории русского иконостаса посвящено немало публикаций, однако в большинстве случаев основное внимание уделяется иконографии, богословской программе и собственно иконам, тогда как архитектурная составляющая иконостаса обычно отходит на второй план. В рамках краткого цикла из двух лекций впервые будет рассмотрено архитектурное развитие русского иконостаса на протяжении последнего тысячелетия.

Первая лекция цикла – «От византийской алтарной преграды к иконостасу «флемской» резьбы» – с большим успехом прошла 1 ноября 2018 года.

Вторая лекция – «Великолепие барокко, строгость классицизма и возвращение к истокам» – будет посвящена архитектурному развитию иконостаса с начала XVIII века до наших дней.

 

В рамках лекции предложено рассмотреть следующие темы:

- иконостасы петровского времени — столкновение традиций (1700-е—1720-е гг.)

- эпоха Елизаветы — период «реакции» (1740-е—1750-е гг.)

- екатерининский классицизм, александровский ампир и поиски эпохи Николая I (1770-е—1840-е гг.)

- иконостасы времени историзма и модерна (1860-е—1900-е)

- XX век: иконостасы Русского Зарубежья

- XX век: иконостасы в СССР

- современные русские иконостасы.

 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

 

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея:

 

20 декабря в 19:00 приглашаем на первую лекцию нового цикла «Живопись в пространстве архитектуры», который будет вести Алексей Барков, научный сотрудник Музеев Московского Кремля. 

Цикл лекций посвящен росписям византийских и русских средневековых храмов. Главное «действующее лицо» в цикле – пространство, архитектурное и живописное. 

– Зачем в храме росписи? 
– Росписи в храме – украшение или необходимость?
– Какая связь между живописью и архитектурой?
– Как влияют друг на друга архитектурное и живописное пространства? 

Эти вопросы будут рассмотрены в ходе лекций на примере монументальных памятников византийского мира от раннехристианских времен до периода позднего средневековья.

Цикл состоит из 5 лекций: 

1. Архитектура византийского храма: типы и особенности пространства.
2. В поиске мистического пространства для молитвы. Живопись раннехристианского времени
3. Храм как модель мироздания. Новая архитектурная форма и её живописное осмысление
4. Крестово-купольный тип храма и классическая система декорации
5. Стена и изображение. Осязаемая плоскость и бесконечное пространство

Лекции проходят с декабря по апрель, по одной в месяц. Анонсы регулярно публикуются на официальном сайте, и в социальных сетях Музея. 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

 

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея:

 

27 декабря в 19:00.

Приглашаем на заключительную лекцию цикла «Лики святости», который ведет Валерий Викторович Зуйков, историк, сотрудник ГИМ.  

Тема лекции – «Христа ради юродивые»: 

Юродство – особый вид христианского подвига, мнимое безумие, обличающее безумие мира. Один из московских юродивых, Василий Блаженный, известен всем благодаря знаменитому московскому храму на Красной площади. Как выглядели юродивые, чем отличалось их поведение и как их изображали на иконах вы узнаете на лекции «Христа ради юродивые» из цикла «Лики святости».

Подробнее о цикле:    

История Церкви есть, главным образом, история ее святых. Двухтысячелетняя история христианства сформировала систему представлений о святости, отразившихся в иконографии, символике, литературной и устной традиции. Представлениям о разных чинах или ликах святости, отразившихся в памятниках христианского изобразительного искусства, будут посвящены лекции цикла «Лики святости». Вы узнаете, чем святители отличаются от преподобных и как отличать их изображения на иконах и фресках, научитесь узнавать наиболее известных святых русской церкви. 

 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

 

[Византиец. 5 708]

 

Информация с сайта Музея:

 

17 января в 19:00 приглашаем на лекцию «Символ раковины в раннехристианском искусстве», которую проведет Юлия Матвеева, кандидат искусствоведения. 

Раковина была широко распространенным символом в античном искусстве. Памятники с изображением раковины встречались по всей Римской империи. Почему первые христиане выбрали этот символ для своих изображений и даже проповедей? Почему раковина стала тесно связано с образами Христа, Богоматери, апостолов и пророков? – Об этом пойдёт речь на лекции, основанной на материалах новых исследований раннехристианского искусства и текстов II–V веков. 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется. 

 

 

18 января в 19:00 приглашаем на лекцию Юлии Матвеевой, кандидата искусствоведения, специалиста по церковным тканям, посвященную плащанице в истории христианства, истории искусства и истории Церкви. 

Сегодня нам кажется, что почитание плащаницы началось еще в эпоху появления в церковном обряде первых тканей. Но как оказывается, чин выноса плащаницы очень молод – его становление приходится на XVI–XVII века. И даже по сей день традиция, связанная с плащаницей, продолжает развиваться. Как удивительно складывались пути почитания плащаницы, как постепенно она входила в церковный обряд, как менялись представления о ее иконографии, какие традиции, связанные с этой тканью появляются и живут в церкви сегодня, как и почему этот обряд продолжает развиваться по сей день, – обо всем этом и пойдёт речь на лекции. 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется. 

 

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея:

 

24 января 2019г. в 19:00 приглашаем на лекцию в рамках цикла «Архитектура Древней Руси: вехи истории», который ведет Арсений Петров, кандидат искусствоведения. 

Тема лекции – «Короткие встречи: первые постройки ренессансных архитекторов в Москве»: 

Глубокий кризис строительных технологий и обновление требований к возведению крепостей вынудили московских князей заняться поиском западных архитекторов. Результаты работы русских послов по найму мастеров оказались необыкновенно успешными: на протяжении десятков лет на рубеже XV-XVI столетий в Москве работают зодчие, прославленные на всю Италию, как Фиораванти, или во всяком случае очень крепкой архитектурной выучки, как Алевизы. Со временем в своей строительной практике они получают всё большее доверие и свободу, чего не скажешь о личной свободе, которая чаще всего у них отнимается. Однако настоящего Ренессанса в Московской Руси не происходит – здесь так никогда и не возникнет соответствующей интеллектуальной среды, а следовательно возможности для полноценной передачи технических знаний и художественных представлений. 

Вход свободный (лекция проводится бесплатно). Регистрация не требуется. 

Подробнее о цикле: 

Цикл «Архитектура Древней Руси: вехи истории» посвящен ключевым вехам в историческом развитии древнерусской архитектуры. Рассматривая её от зарождения до стагнации в эпоху позднего Средневековья, мы попытаемся ответить на самые существенные вопросы: Что собственно русского в русской архитектуре? Когда определилось её своеобразие? В чём состояла специфика усвоения византийских и западноевропейских форм? Чем была определена уникальность экспериментов ренессансных зодчих на Руси? 

Памятники курса будут рассмотрены на широком иллюстративном материале. Желающие получат исчерпывающие библиографические рекомендации для дальнейшего изучения темы.

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея:

 

31 января 2019г. в 19-00.

Приглашаем на вторую лекцию цикла «Живопись в пространстве архитектуры», который ведет Алексей Барков, научный сотрудник Музеев Московского Кремля. 

 

Тема лекции – «В поиске пространства для молитвы. Живопись и архитектура раннехристианского времени».

На лекции пойдет речь о двух ранних этапах христианского искусства: катакомбном (I-III вв.) и после Миланского эдикта (313 г.). 

 

Для первого характерны скрытность и иносказательность, поиск возможности выражения сокровенного образа посредством языка искусства. Главные темы этого периода – Воскресение, преображение материи, ожидания скорого Царствия небесного. Второй, напротив, отмечен пафосом триумфальной победы Церкви, вышедшей из подполья и почти сразу ставшей одним из основных институтов Римской империи. Главные темы – образ Христа Вседержителя и прославление образа императора. 

Несмотря на очевидные различия между этими этапами, в них закладываются основы зрелого византийского искусства.

 

Подробнее о цикле:

Цикл лекций «Живопись в пространстве архитектуры» посвящен росписям византийских и русских средневековых храмов. Главное «действующее лицо» в цикле – пространство, архитектурное и живописное. 

– Зачем в храме росписи? 

– Росписи в храме - украшение или необходимость?

– Какая связь между живописью и архитектурой?

– Как влияют друг на друга архитектурное и живописное пространства? 

Эти вопросы будут рассмотрены в ходе лекций на примере монументальных памятников византийского мира от раннехристианских времен до периода позднего средневековья. 

 

Лекции проводятся бесплатно, вход свободный. 

 

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея:

 

07 февраля 2019г. в 19-00.

 

Приглашаем на первую лекцию нового цикла «Государство и Церковь в России: неравный брак», который ведет Петр Мазаев, специалист по истории Средних веков и церковной истории.

Тема лекции – «Митрополиты и епископы между князем и патриархом: от Крещения Руси до становления Московии»

Крещение Руси сделало поликонфессиональный и полиэтничный мир северо-западной Евразии еще сложнее. В и так непростые отношения князей-полуварягов с местным балтийским, финно-угорским, восточнославянским населением и их разноязыкими соседями встраивалась очень развитая византийская по происхождению и южно-славянская по языку структура.

За контроль над ней практически тут же начинают борьбу светские власти – местные и центральные князья, городские общины и аристократия, а также константинопольский патриарх, византийский император и влиятельные религиозные течения восточного христианства. К тому же проект, направленный изначально на налаживание связей с христианским миром, после втягивания Киевской митрополии в масштабный конфликт западных и восточных приводит к затруднениям в отношениях с католическими соседями, а слишком сильный контроль греков начинает раздражать русских князей, собравшихся использовать церковные институты для усиления своей власти.

Лавируя между самыми разными силами и мнениями, борясь с неграмотностью и язычеством, вопреки всем трудностям Русская Церковь проходит в XI–XII вв. этап своего становления и в момент монгольского нашествия оказывается чуть ли не единственной объединяющей население Руси структурой, главным медиатором между старыми и новыми силами – ханом, императором, патриархом, папой, князьями и королями. О том, что из этого вышло и чем закончилось мы и поговорим на лекции.

 

Подробнее о цикле «Государство и Церковь в России: неравный брак»:

В европейских странах Церковь всегда играла роль важного политического игрока, а папа и кардиналы принимали непосредственное участие в управлении Европой. На Востоке, в Византии и окрестностях, ситуация была чуть сложнее, но религиозный авторитет Церкви и ее представителей все равно часто конвертировался в политическое влияние, причём весьма значительное. На Руси же ситуация оказалась куда запутаннее – епископы и митрополиты были вынуждены здесь разработать собственную стратегию поведения, учитывающую особенности политической ситуации на Северо-Востоке Европы. На наших лекциях мы поговорим о том, какие пути выбрала Церковь на Руси и к чему это привело ее уже в недавнем прошлом.

 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется. 

 

 

[Византиец. 5 708]

 

Информация с сайта Музея:

 

14 февраля 2019г. в 19-00.

 

Приглашаем на третью лекцию цикла «Церковно-певческое искусство Византии и Древней Руси», который ведет Ирина Старикова, кандидат искусствоведения, научный сотрудник НИЦ церковной музыки МГК им. П.И. Чайковского. 

Тема лекции — «Древнерусское певческое искусство»:

На основе распевов, унаследованных от великой культуры Византийской Империи, в древнерусском певческом искусстве к ΧV веку сложился самобытный мелодический стиль, обладающий оригинальными мелодическими чертами и нотацией, — столповой знаменный распев. В ΧV веке, а в большей степени на протяжении ΧVI столетия, также начинает развиваться теория певческого искусства: распространяются азбуки («алфавиты») знаков знаменной нотации. К ΧVI веку происходит расцвет авторского творчества и формируются основные центры церковного «мастеропения» — Новгородская, связанная с именами Савы Рогова и его брата, митр. Ростовского Варлаама (Василия Рогова), Московская, основным представителем которой является Феодор Христианин, и Усольская, с распевщиками Стефаном Голышем и архим. Исайей (Лукошко).

 В этот же период зарождаются и новые распевы, выросшие на основе «классического» знаменного, — «большой», с развитыми мелодическими попевками, «демественный» (от греч. «δομέστικος» — руководитель хора), богатый витиеватыми мелодическими оборотами, и «путевой», особый стиль, вершина творчества древнерусских распевщиков, представляющий собой сознательную переработку каждой мелодической формулы путевого распева, благодаря чему был создан весьма своеобразный, очень пространный и причудливый распев. Именно этот распев послужил и основой раннего русского многоголосия, троестрочия, аналогов которому не было ни в Византии, ни в Западной Европе.

Подробнее о цикле:

Церковно-певческое искусство представляет собой тот пласт культурного наследия, который в наибольшей степени подвержен забвению в истории. Причина в том, что живая певческая традиция с течением времени изменяется, а рукописи, содержащие записи церковных мелодий специфическими формами музыкальной нотации, недоступны в полной мере даже специалистам. Тем не менее, певческие книги со знаками музыкальной нотации, а также документы, содержащие сведения о певческой культуре восточнохристанской церкви, могут помочь представить, каким было музыкальное оформление богослужений Византийской Империи и генетически связанной с ней Древней Руси. В цикле лекций, посвященных церковному пению этих традиций, будут освещены их основные особенности, предприняты попытки «оживить» сохранившиеся документы и представить, какой именно была православная церковная музыка на протяжении многих столетий.  

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.

[Византиец. 5 708]

Информация с сайта Музея:

 

21 февраля 2019г. в 19:00 приглашаем на третью лекцию цикла «Живопись в пространстве архитектуры», который ведет Алексей Барков, научный сотрудник Музеев Московского Кремля. 

Тема лекции – «Храм как модель мироздания. Новая архитектурная форма и её живописное осмысление». 

Эволюцию византийского храмового пространства невозможно понять без знакомства с центрическими постройками V-VI вв. Круглые или восьмиугольные сооружения не были изобретением византийских архитекторов. Как и базилики, этот архитектурный тип является наследием поздней Античности. Однако было бы неверным говорить о механическом копировании. Известная форма была заново переосмыслена, в результате чего появилось новое представление о тектонике храмовой архитектуры. Сохранившаяся живопись этого времени, прежде всего мозаики Равенны, показывают, что она перестает восприниматься лишь как часть общей декорации, как драгоценная инкрустация в убранстве интерьера храма. Поверхность стены перестает быть преградой, границей видимого мира. Живописное пространство сливается с архитектурной формой, бесконечно расширяя ее пределы. 

Лекция проводится бесплатно, число мест ограничено, регистрация на сайте: http://new.russikona.ru/events/85

[Византиец. 5 708]

 

Информация с сайта Музея:

 

Лекторий 07.03.2019г.

Приглашаем на заключительную лекцию цикла «Архитектура Древней Руси: вехи истории», который ведет Арсений Петров, кандидат искусствоведения. 

Тема лекции – «Долгие проводы: Позднее Средневековье после Ренессанса как своеобразие архитектурной хронологии России». 

В первой половине XVI века в Москве продолжают работать гениальные ренессансные зодчие. Но в соборе Покрова на Рву архитектурный словарь обогащается массой причудливых нововведений. Сложившийся здесь декор, наследие венецианских резчиков в Архангельском соборе, а также отголоски европейского маньеризма и барокко, которые жадно собираются из всевозможных источников и увражей, – все это будет определять внешний вид русских построек вплоть до конца XVII века. Всеядность и отсутствие внятной работы с внутренним пространством создают сложность стилистического определения русского зодчества, заслужившего обидного для архитектуры наименования «узорочьем». На самом деле это признаки того, что пока Европа живет рефлексией сменяющихся стилей, Русь нескончаемо спит сном Позднего Средневековья. Его прервёт Петр Великий. 
_ 

Лекция проводится бесплатно, число мест ограничено, запись на сайте: http://new.russikona.ru/events/87 

[Византиец. 5 708]

 

 

Информация с сайта Музея:

 

14 марта 2019г. в 19-00.

Приглашаем на вторую лекцию нового цикла «Государство и Церковь в России: неравный брак», который ведет Петр Мазаев, специалист по истории Средних веков и церковной истории.

Тема лекции – «Цари и патриархи: Церковь и государство в Московский период»

Во второй половине XV века ситуация в православном мире северо-западной Евразии принципиально изменилась. Константинополь пал, Золотая Орда распалась, Литовско-русское княжество стремительно полонизировалось, в то время как мир западного христианства ожидал новый и куда более радикальный церковный раскол. На Востоке региона в этот момент начинает возвышаться Московия, последняя независимая православная держава. 

При этом Московское государство формировалось в совсем других условиях, чем феодальные княжества предшествующего периода. Двигаясь в русле всеевропейских тенденций, московские Даниловичи строят свою власть на новых основаниях – бюрократический аппарат, абсолютизация власти государя, унификация внутренних процессов. И как и во всей Европе, московитские государи стремятся подчинить себе Церковь, сделать ее частью своей системы управления. Русская же Церковь, оставшись без защиты и влияния Константинополя, не имея возможности играть на политических противоречиях в отношениях Литвы и Москвы, все более поддается огосударствлению, несмотря на сопротивление отдельных иерархов и духовных деятелей. Шаг за шагом православие в России становится более признаком национальным, чем духовно-нравственной системой. Именно об этих сложных процессах и их итогах мы поговорим на нашей лекции.

Подробнее о цикле «Государство и Церковь в России: неравный брак»:

В европейских странах Церковь всегда играла роль важного политического игрока, а папа и кардиналы принимали непосредственное участие в управлении Европой. На Востоке, в Византии и окрестностях, ситуация была чуть сложнее, но религиозный авторитет Церкви и ее представителей все равно часто конвертировался в политическое влияние, причём весьма значительное. На Руси же ситуация оказалась куда запутаннее – епископы и митрополиты были вынуждены здесь разработать собственную стратегию поведения, учитывающую особенности политической ситуации на Северо-Востоке Европы. На наших лекциях мы поговорим о том, какие пути выбрала Церковь на Руси и к чему это привело ее уже в недавнем прошлом.

 

Вход свободный, лекция проводится бесплатно, регистрация не требуется.