Иностранные монеты - новые приобретения

[Вахмурка 1 729]

К посту 1393 Александра(кулик 38).К 1800 году чеканка монет с изображением Дикаря прекратилась. Последние монеты этого типа были отчеканены для герцогства Брауншвейг при Карле Вильгельме Фердинанде в 1789 году в Целлерфельде, и для курфюршества Ганновер при Георге III в 1804 году в Клаустале. Однако, как щитодержатели, два Дикаря по-прежнему оставались на монетах некоторых герцогств. Вильдерман — Дикарь, добрый великан, гигантский горный дух, был наряду со скачущим конём егеря Раммеля излюбленным изображением на монетах герцогов Вельфов, курфюрстов Брауншвейг-Люнебург-Ганновера и герцогов Брауншвейг-Вольфенбюттельских. Впервые он появился на талерах и полуталерах герцога Генриха Младшего Брауншвейг-Вольфенбюттельского (1514-1568) в 1539 году и просуществовал на монетах Вельфов в течение двух с половиной веков. Мы видим его на больших и малых серебряных монетах, на некоторых золотых и часто, в XVIII веке, на медных пфеннигах. На золотых и серебряных монетах Дикарь изображался на аверсе или реверсе, на медных — всегда на аверсе. За небольшими исключениями, Дикарь изображался на всех монетах, чеканенных на монетных дворах Гарца. Он стал широко известным символом горы Гарц. Исключением являются некоторые золотые монеты, которые чеканились в Брауншвейге и некоторые серебряные монеты Вольфенбюттеля. На монетах горный дух обычно изображен стоящим со стволом дерева или елью в руке. Иногда он держит герб, иногда держателями герба изображались два Дикаря. За долгое время существования, изображение дикаря подвергалось существенным изменениям. Искусство является общим выражением сущности своего времени. При изготовлении штемпелей для чеканки монет, художники следовали веяниям времени и предпочтениям суверена. Изображения на монетах разных периодов чеканки, следовательно, выполнены в разных стилях.

Дикарь олицетворяет собой стихию, сказочно красивую, богатую природными богатствами горную местность. Фольклористы Гарца говорят, что он является легендарной фигурой, олицетворяющей горы Гарц. Сказание о диком человеке было принесено в 1500 году, в начале второго периода добычи руды в Гарце, приезжими шахтерами из Рудных гор. По местным преданиям, саксонский герцог Генрих Лев дважды разрушал королевские шахты в Раммельсберге около Гослара и принадлежащие этим шахтам строения в 1168 году, и особенно основательно, в 1180 году. В результате этого многие шахтеры Гарца покидали родину и уходили в Рудные горы, где 1168 году были открыты богатые серебряные рудные залежи, возле которых позже возник город Фрейберг. Там требовались опытные шахтеры. В 1173 году маркграф Отто Мейсенский совершил поездку в Гослар, где набирал шахтеров для работы в Гарце. С пришлыми шахтёрами истории о Дикаре, вероятно, попали в Рудные горы.

В 1539 году появилась возможность поместить изображение дикого духа горы на монетах, серебро для чеканки которых было добыто в рудниках Гарца. Полувеком ранее это было бы невозможно. Примерно в 1500 году началось новое движение в культуре. Духовные течения гуманизма и Реформации изменили жизненный мир и внутреннее отношение западноевропейского человека. Великие открытия изменили, казалось бы, статическое изображение Земли. Одновременно, развитие печати обеспечило всеобъемлющее распространение знаний и образования. Средневековье заканчивалось. Художники периода позднего средневековья, рисующие в готическом стиле, никогда бы не получил заказ и никогда бы не осмелились поместить на монете изображение горного духа, символ языческого суеверия. На монетах того времени было место только для изображений Христа, крестов, святых, портретов правителей, гербов и прочих символов господства, иногда церковных атрибутов. Человек нового времени обращался в интеллектуальной и художественной области к античному образу жизни. Религиозные связи были ослаблены. В эпоху Возрождения природа стала объектом изобразительного искусства. В то время древняя мифология стала одной из тем в изобразительном искусстве. С тех пор больше не было причин не изобразить фигуру из местной мифологии на монетах. Художникам пригодилось в работе то, что с двадцатых годов XVI века в Гарце были распространены большие серебряные монеты, подходящие для нанесения детальных изображений. Талеры Вольфенбюттеля с 1539 года имели диаметр около 41 мм.

Согласно легенде, Дикарь — мощный гигант. Он имеет длинную густую бороду и носит только набедренную повязку из сосновых или еловых ветвей, иногда в дубовом венке. На голове носит шапку изо мха. В одной руке, вместо оружия, Дикарь держит выкорчеванное дерево, которое может быть лиственным или хвойным.

Изображение на монетах 1539 года несколько отличается от этого описания. Дикарь полностью без одежды, имеет волосы по всему телу, густую шевелюру и лохматую бороду. В правой руке горный дух держит ствол дерева с ветвями и корнями. В поднятой левой руке у него кусок руды, рудный штуф, как говорят шахтеры. Он имеет устрашающий вид. С появлением Дикаря связано начало горнодобывающей промышленности Гарца. Согласно легенде, он был хранителем серебряных сокровищ горы. Шахтеры верили, что пока он был жив, то мог сделать рудные жилы пустыми, не содержащими серебра. Согласно легенде, в начале XVI века в горах Гарц шахтеры увидели дикого человека, он был ими ранен и взят в плен, но потом дикарь умер от ран, а в том месте, где он был пойман, шахтеры нашли большие залежи серебра. В этом месте был основан город, названный в честь дикаря – Вильдеман.Брауншвейг-Вольфенбюттель. Рудольф Август и Антон Ульрих, 1685-1704. Талер, 1691. Целлерфельд.Широкий то довольно таки. 47 мм, 29,34 г.

На монетах князей из дома Люнебург (Каленберг-Ганновер-Целле) Дикарь всегда изображался с деревом в правой руке. Вольфенбюттельские герцоги, правящие после Антона Ульриха, всегда изображали Дикаря с сосной в левой руке. Так, на первый взгляд, можно легко определить происхождение монет.

[-vavan- 6 145]

Основателем линии Вюртемберг-Оелс, ветви линии Вайлтингенов, был герцог Сильвиус Нимрод, сын герцога Юлиуса Фридриха Вюртемберг-Вайлтингенского. В 1647 он женился на Элизабет Марии, единственной дочери Карла Фридриха, последнего герцога Мюнстерберг-Оелского в Силезии и спустя четыре недели, со смертью тестя, унаследовал герцогство Оельс, помимо владений Штернберг в Моравии и Medzibor в Силезии. Он умер в 1664 году и оставил четырех сыновей, опекуном (регентом) которых была вдова до 1672 года. За это время старший из сыновей умер, а трое других – Сильвиус Фридрих, Кристиан Улрих и Юлиус Сигизмунд – разделили земли и власть на три линии – Оелс, Бернштадт и Юлиусбург. Герцог Сильвиус Фридрих женился в 1672 году на Элеоноре Шарлотте, дочери герцога Георга II Вюртемберг-Моемпельгартского.

Сильвиус Фридрих умер в 1679 бездетным, и герцогство было разделено на две части.

WÜRTTEMBERG-OELS, HERZOGTUM
Sylvius Friedrich, 1664-1697. Reichstaler 1686 IN, Bernstadt, auf den Tod seiner Mutter Elisabeth Maria von Münsterberg-Oels (на смерть матери Элизабет Марии)
Dav. 7896

 

Такая вот нечастая монетка.

[Brios 6 695]

<script> </script>

[Ростовский 2 051]

А у нас по мелочи)).послевоенное Итальянское Сомали. Без следов обращения .

Многотиражная( почти 11.5 млн ) . но очень прикольная монетка. 

Целая таблица Менделеева :Ag250  Cu500  Zn100  Ni100

Вес 7.6 грамм. Отчеканена в Риме. гравер Giuseppe Romangoli

 

 

 

 

[Brios 6 695]

У меня с этой монетой связанны детские сантиментальные воспоминания, я гордился этой монетой, но у меня её украли. Это был хороший, но горький урок НЕ ПОКАЗЫВАТЬ СВОИ МОНЕТЫ другим детям.

PS

Про саму монету. Она очень эстетична, её автор Giuseppe Romagnoli талантливый итальянский скульптор. У него есть одна медалька, которую я всё хочу, но так пока и не купил.

[Ростовский 2 051]

вполне себе такая медаль.

но немножко не в  гротескной стилистике режима ? (как вот эти открыточки про Бремя Белого Человека   ) 

[Brios 6 695]

Ну у него другой взгляд на Муссолини. 

[Brios 6 695]

Есть две интересных статьи.

О нем. http://mebnet.altervista.org/Libro/giuseppe_romagnoli.htm

И о создании монет Албании. http://stasiotika.blogspot.ru/2010/12/la-influencia-italiana-en-las-primeras.html

Он 2й справа. 

Изменено 21 мая 2016, 22:31:35 пользователем Brios

[Ростовский 2 051]

мне кажется что АртДеко всегда немного гротескно.Как итальянцы  в 20х-30х годах 20-го века римский и новый стили  связали -ни на что другое не похоже.

 

тоже Romangoli : мне вот эта вещь юбилейная : 20 лир 1928 г. очень нравится_

 

 где-то цитату вычитал-типа-"у итальянцев были жестокие и коварные Борджиа и Медичи-и у них есть Возрождение и Ренессанс . а у швейцарцев-пятьсот лет свободы и братства.и в результате-часы с кукушкой и шоколадки".

Изменено 21 мая 2016, 22:41:54 пользователем Ростовский

[Brios 6 695]

мне кажется что АртДеко всегда немного гротескно.Как итальянцы  в 20х-30х годах 20-го века римский и новый стили  связали -ни на что другое не похоже.

 

тоже Romangoli : мне вот эта вещь юбилейная : 20 лир 1928 г. очень нравится_

 

 где-то цитату вычитал-типа-"у итальянцев были жестокие и коварные Борджиа и Медичи-и у них есть Возрождение и Ренессанс . а у швейцарцев-пятьсот лет свободы и братства.и в результате-часы с кукушкой и шоколадки".

Тут главное слово СТИЛЬ, он может нравиться или не нравиться, но он есть и он АВТОРСКИЙ.

Навеяло. Вот старинный домик русский модерн в Ярославле и дом Галкиной и Пугачёва. Что комичнее и инороднее?

Изменено 21 мая 2016, 22:57:32 пользователем Brios

[Brios 6 695]

мне кажется что АртДеко всегда немного гротескно.

А ты не думал, что люди были другими? Этот стиль был для их жизни и менталитета близок и гармоничен.

работа Giuseppe Romagnoli

Изменено 21 мая 2016, 23:16:44 пользователем Brios

[Ростовский 2 051]

эклектика спагетти с несочетающимися приправами....(я про домищще эстрадных знаменитостей)

 

 

А Муссолини идеальный персонаж для гротеска и буффонады (как Три Толстяка в старом совецком кино). Внешность у него характерная. (в том смысле -что когда мы представляем себе Латиноамериканского Диктатора или слышим слово "хунта"-всегда вспоминается лицо генерала Пиночета в  прикольной фуражке и темных солнцезащитных очках) . Действительно-итальянские мастера искусств так чувствуют стиль(и одновременно создают его ),что могут позволить себе гротескность(но ни в коем случае не карикатурность!) даже в изображении первых лиц государства-разумеется если внешность тому способствует.(и ту наверно есть традиция.:это изображение короля Умберто к примеру ?)

Изменено 21 мая 2016, 23:25:22 пользователем Ростовский

[Ростовский 2 051]

Italia , inimitabile e magnifico:

Re, Papi, Santi, Duchi e Profeti........

[Brios 6 695]

Святой Ромуальд хорош.

[-vavan- 6 145]

Святой Ромуальд хорош.

Поддержу!

Аж, как то сразу, повеяло бессмертным и вечным -

"Инда взопрели озимые.

Рассупонилось красно солнышко. Растолдыкнуло свои лучи по белу светушку.

Вышел старик Ромуальдыч на крыльцо, понюхал свою портянку и аж весь заколдобился..." (с)

[нахалёнок 7 512]

день памяти Ромуальда-19,06, в честь моего дня рождения кстати.

[Brios 6 695]

день памяти Ромуальда-19,06, в честь моего дня рождения кстати.

 

Поддержу!

Аж, как то сразу, повеяло бессмертным и вечным -

"Инда взопрели озимые.

Рассупонилось красно солнышко. Растолдыкнуло свои лучи по белу светушку.

Вышел старик Ромуальдыч на крыльцо, понюхал свою портянку и аж весь заколдобился..." (с)

Вам охальникам всё опошлить надо. А вот подумать и посмотреть, А С ЧЕГО ТАКОЙ 3е разрядный святой вдруг появился на монетах. А всё не так просто.

Его девиз "Ego vobis, vos mihi"   «Я для тебя, ты для меня".

Он идейный основатель Камальдулы и 1й вождь камальдолийцев.

А ведь это очень близко к нам и нашей истории,  это я о легенде о крещении Владимира и Руси епископом Бруно в начале XI в. Она дошла до нас в составе ”Жития св. Ромуальда”, написанного Петром Дамиани, епископом остийским, жившим в XI в. (умер в 1078 г.) [Pet. Dam., р. 976]. По этому преданию, епископ Бруно (один из учеников святого Ромуальда) проповедовал среди восточноевропейских язычников — мадьяр, печенегов, и на Руси. Киевский князь вначале чурался христианской веры, но в конце концов согласился на обращение. Решающую роль в этом сыграло чудо, продемонстрированное миссионером: он вошел в костер, но остался невредим — в данном эпизоде совершенно очевидна реплика византийской легенде IX в. (чудо с Евангелием).

Кстати, Георгий 16й  был тоже из камальдолийцев.

Изменено 22 мая 2016, 20:24:05 пользователем Brios

[Brios 6 695]

Слово НАПИСАННОЙ  вылетело в предложении  ЕПИСКОПОМ БРУНО.................

Изменено 22 мая 2016, 20:26:41 пользователем Brios

[нахалёнок 7 512]

я о легенде о крещении Владимира и Руси епископом Бруно в начале XI в

а поподробнее?

[D_R 768]

а поподробнее?

 

Ну был там такой (к тому моменту уже архи-)епископ Бруно Кверфуртский, миссионер на всю голову.

Пытался проповедовать и среди венгров, и среди поляков, а когда добрался до уже крещённого к тому моменту Владимира, тот посоветовал ему заняться крещением печенегов, с которыми Киевская Русь в тот момент воевала.

Помогло не сильно (Бруно крестил человек 30 "старшего и среднего командного состава", да и те вернулись к исходным верованиям после отъезда), но по крайней мере паузу в набегах Владимир получил.

[Brios 6 695]

Ну был там такой (к тому моменту уже архи-)епископ Бруно Кверфуртский, миссионер на всю голову.

Пытался проповедовать и среди венгров, и среди поляков, а когда добрался до уже крещённого к тому моменту Владимира, тот посоветовал ему заняться крещением печенегов, с которыми Киевская Русь в тот момент воевала.

Помогло не сильно (Бруно крестил человек 30 "старшего и среднего командного состава", да и те вернулись к исходным верованиям после отъезда), но по крайней мере паузу в набегах Владимир получил.

Ну надо отдать должное, католики первое время много засланцев на Русь посылали, если правильно помню, то даже двух апостолов назначили из  камальдолийцев. Кстати Бруно тоже был из этих,  его потом тоже назначили святым, апостолом Пруссии и дали подпольную кличку Бонифаций.

Но реальные успехи у них закончились на территории Польши.

А про  Ромуальда.

Он интересно изображен на папском наряде на этой медали. 

 

 

Изменено 23 мая 2016, 06:50:42 пользователем Brios

[нахалёнок 7 512]

Ну был там такой (к тому моменту уже архи-)епископ Бруно Кверфуртский, миссионер на всю голову.

Пытался проповедовать и среди венгров, и среди поляков, а когда добрался до уже крещённого к тому моменту Владимира, тот посоветовал ему заняться крещением печенегов, с которыми Киевская Русь в тот момент воевала.

Помогло не сильно (Бруно крестил человек 30 "старшего и среднего командного состава", да и те вернулись к исходным верованиям после отъезда), но по крайней мере паузу в набегах Владимир получил.

о котором Владимире речь в начале 11 века? о всё том же что Василий?

[D_R 768]

о котором Владимире речь в начале 11 века? о всё том же что Василий?

 

Который Святославич.

[sovetnik 840]

Решающую роль в этом сыграло чудо, продемонстрированное миссионером: он вошел в костер, но остался невредим 

Ну и откуда такая информация?

[sovetnik 840]

Кстати Бруно тоже был из этих, его потом тоже назначили святым, апостолом Пруссии и дали подпольную кличку Бонифаций.

Где его благополучно и замочили