Атрибуция. (Айюбиды, Ан-Насира Юсуф)

[Арнольд 9]

Добрый день. Прошу помочь атрибутировать монету. Вес: 2,52 гр. Диаметр: 21 мм.

[Terranovoskr 264]

Айюбиды, Аль Наср Юсуф 2, дирхам, чекан Халеб с обозначением Дамаск (в сегменте не читается)

Одноштемпельная монета:

https://www.zeno.ru/showphoto.php?photo=240424

[DJK1965 22 571]

Попросили уточнить на предмет, не крестоносцы ли это?

@Бухгольц , @Greyhorse

[Terranovoskr 264]

Насколько я помню, по требованию папы (и не одного) имя пророка делали нечитаемым, с ошибкой.

Здесь оно нормально написано.

[Terranovoskr 264]

Имитаций Аль Наср Юсуфа очень мало, и в целом они сильно отличаются от оригинальных монет.

[Greyhorse 1 534]

19 часов назад, Terranovoskr сказал:

Насколько я помню, по требованию папы (и не одного) имя пророка делали нечитаемым, с ошибкой.

Здесь оно нормально написано.

Вы меня озадачили с папой...

Имя пророка на представленном образце полностью утрачено.

Возможно, Вы имели ввиду имя отца ан-Насира Юсуфа - аль-Азиза Мухаммада, указанное в нижней строке, внутри квадратного картуша на аверсе?

 

На представленном дирхеме четко читается датировка по хиджре = 651 г.х. (ситту-ми'а уа хамсу-уна уа уахид-ун сана).

Также есть фрагмент от названия места чеканки: би Димешк.

Это чеканка Ан-Насира Юсуфа в Алеппо (с обозначением: бито в Дамаске»).

Детальная прорисовка штемпельной пары подтверждает соотнесение к регулярной чеканке.

 

 

На имитациях крестоносцев ставилась христианская датировка 1253, которая обозначалась арабскими прописными редуцированными числительными. Все типы имитаций отличаются от представленного типа несоответствиями в легендах, исполнением/стилем и, предположительно пробой (большим присутствием меди).

 

 

Каталог Checklist Of IslamicCoins 3rd Edition 2011 в примечании обращает внимание на тип дирхама № 843.2, «квадрат в круге», который чеканился в Халебе
в 654 г. и отличающийся от типа Димашка и Хамы № 843.1 тем, что в нижней строке аверса всегда написано «Юсуф ибн Мухаммад».

Очевидно, каталог нуждается в корректировке дополнении, где появиться подтип с указанием датировки 651 и "замороженное" место чеканки Димешк.

 

В 1250 году, когда султан Египта из династии Айюбидов ас-Салих Айюб умер, а его сын Тураншах был убит бахританскими мамлюками Египта, Шаджар ад-Дурр (вдова ас-Салиха Айюба) захватила трон Египта. Ан-Насир Юсуф, будучи айюбидом, отказался признать Шаджар ад-Дурр султаншей Египта, и в знак поддержки эмиры Сирии даровали ему город Дамаск в Сирии. (Эндрю Дункан; Мишель Опатовски (1998). Война на Святой Земле — от Мегидо до Западного берега). Он предпринял несколько военных походов в Египет (в 1250 и 1251 годах), но оба раза потерпел поражение. К 1253 году противостояние достигло точки, когда было заключено соглашение между Ан-Насиром Юсуфом и мамлюкским султаном Египта Айбеком. В этот период Дамаск находился под контролем Ан-Насира Юсуфа. Однако его власть, вероятно, была нестабильной из-за постоянной угрозы со стороны мамлюков Египта и внутренних интриг, связанных с беглыми мамлюками, нашедшими у него убежище.

Ни один из изученных источников не объясняет напрямую, почему в 1253 году часть серебряной чеканки была перенесена в Алеппо, в то время как на монетах продолжали указывать Дамаск. Однако, основываясь на политическом контексте, можно предположить возможные причины: Алеппо был родовым владением Ан-Насира Юсуфа и его основной опорой, где его власть была более прочной и находился в глубине владений Ан-Насира Юсуфа, где был лучше защищен от потенциального нападения мамлюков с юга, чем Дамаск. Кроме того, указание "Дамаск" на монетах, чеканившихся в Алеппо, могло быть способом подчеркнуть претензии эмира на верховную власть над всеми территориями, которые он считал своими, включая Дамаск.

 

 

«Чеканка монетного двора Халаба (Алеппо) с указанием имени монетного двора Димашка (Дамаск).

Монеты, выпускавшиеся в 648-653 годах хиджры параллельно с продолжающимся выпуском дамасского производства, наряду с типологическими особенностями, обладают характерными признаками дирхамов алеппского производства: круглые заготовки с неровными, потрескавшимися краями и переменный широколинейный штемпельный почерк с засечками у верхних выносных элементов. В отличие от дирхамов производства Хамата (Хамы) этого периода, чеканка, как правило, является равномерной. В 654 году хиджры чеканка дирхамов дамасского типа была продолжена с указанием имени монетного двора Халаб (Балог )»**.

(1980 Coinage of Ayyubids by Balog)».

 

[Terranovoskr 264]

6 минут назад, Greyhorse сказал:

Вы меня озадачили с папой...

Имя пророка на представленном образце полностью утрачено.

 

 

Вот это труд. Снимаю шляпу чуть ли не с головою и каюсь, имени пророка там не было, а именно с "отчеством" я связал факты о борьбе папства с чеканкой "иноверных" монет в Европе. Главные факты - указы об отлучении от церкви и казни, это всё ищется поиском. Оборотные же средства для торговли были ордену нужны как кровь и эмиссия продолжалась)). Я уже отправив комментарий полез смотреть свои прорисовки и притих ожидая кары, коя последовала.

[Terranovoskr 264]

22 минуты назад, Greyhorse сказал:

..тип дирхама № 843.2, «квадрат в круге», который чеканился в Халебе в 654 г. и отличающийся от типа Димашка и Хамы № 843.1 тем, что в нижней строке аверса всегда написано «Юсуф ибн Мухаммад».

Очевидно, каталог нуждается в корректировке дополнении, где появиться подтип с указанием датировки 651 и "замороженное" место чеканки Димешк.

Монета на которую я ссылался выше, как раз из категории зено, которая называется:  "mint Aleppo on behalf of the mint Dimashq", т.е. Халеб от имени Димашка:

 https://www.zeno.ru/showgallery.php?cat=12084

[Terranovoskr 264]

Очень советую к прочтению работу Хомутова В.С., 2020. "АРАБОЯЗЫЧНЫЕ ХРИСТИАНСКИЕ МОНЕТЫ ИЕРУСАЛИМСКОГО КОРОЛЕВСТВА":

Выдержка из текста:

"Вместе с Людовиком IX в Акру прибыл кардинал Эд де Шатору, назначенный папой римским легатом в Седьмом крестовом походе.

Именно он обратил внимание на чеканку франками псевдо-арабских монет с исламскими надписями, упоминающими имя пророка Мухаммеда, и использованием даты «от его рождества», как считал легат.

Возмущенный таким кощунством латинян Востока, он лично запретил чеканку подобных крамольных монет и отправил в Рим жалобу по этому факту.

Следуя запрету легата, подтвержденному специальным интердиктом папы римского Иннокентия IV, монетные дворы крестоносцев уже в 1250 г. прекратили чеканку имитаций арабских динаров и дирхемов.

Это обстоятельство сильно ударило по казне Иерусалимского королевства, остро нуждавшегося в средствах на защиту от внешней угрозы.

В результате папского запрета и необходимости продолжить собственную чеканку в Акре появились невиданные ранее типы монет, повторяющие дизайн привычных арабскому населению динаров и дирхемов, но содержащие изображение креста и христианские легенды". 

АРАБОЯЗЫЧНЫЕ ХРИСТИАНСКИЕ МОНЕТЫ ИЕРУСАЛИМСКОГО КОРОЛЕВСТВА.pdf