Иллюстрации к Библии на монетах. (Любой период времени кроме современного пруфа)

[ЕвгенЕвген 1 824]

Наткнулся на такое http://www.cult-turist.ru/country-topics/1376/?q=524&it=1376&tdp=hlptr ... он считал, что милостыня не панацея. Еще раз - С ув. Евгений

[Ростовский 2 040]

Исход . гл. 4 .

"Господь сказал: брось его на землю .Он бросил его на землю и жезл превратился в змея , и Моисей побежал от него" .

тестон папы Григория XIII ( 1572-1585 г.г.). чеканен в Риме.

[Ростовский 2 040]

Signa Infidelibus _ можно перевести как "Знак Неверущим "

 

Исход . Гл.4

"Это для того чтоб поверили, что явился тебе Господь,  Бог отцов их,  Бог Авраама,  Бог Исаака и Бог Иакова"

[ЕвгенЕвген 1 824]

Очень монета понравилась. Если можно - добавлю картинку. С ув. Евгений

[Ростовский 2 040]

в широком с=мысле ....для кого  на самом деле явлено чудо: для верующих в Бога или неверующих ? 

 

любопытная деталь:

 

 на этом тестоне часть змея изображена в виде дракона с небольшими крыльями 

 который является гербом папы Григория XIII ( в миру : Уго Бонкомпаньи )

 

 

_ещё вот инф. с  одного импортного ресурса :

"непонятно только почему понтифик выбрал себе такой странный символ : ведь дракон является Библейским символом Сатаны.( Откровение.12:9 )

,для иллюстрации : фреска в Ватикане работы Рафаэля ( здесь дракон так-же олицетворяет языческий Рим )"

 

 

 

 

[ЕвгенЕвген 1 824]

Думаю - герб рода, просто геральдика. ...Саркофаг поддерживают геральдические драконы Бомкомпаньи. http://www.laitalia.ru/dos/rim/rim35 Дракон в геральдике https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD_%D0%B2_%D0%B3%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D0%B5 Популярны были.

[Паисий Пчельник 212]

Двойной карлино, 5,46 гр, 1523, Климент 7-ой.

Приписывается Бенвенуто Челлини.

 

Иллюстрация к следующему отрывку из Писания:

Евангелие от Матфея 14:22-31

22. И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
23. И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
24. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.
25. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
26. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
27. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
28. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.
29. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
30. но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
31. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
 

[omts 8]

Testone 1582, Анкона. NOLI · ME · TA  -  N  -  GER -  "Не прикасайся ко мне (ибо я еще не вознесся к отцу)". (Иоанн, XX, 17):

 

Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.

Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни́! - что значит: Учитель!

Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

[omts 8]

Извиняюсь за повтор

[Паисий Пчельник 212]

Пиастра Иннокентия 11-го

Иллюстрация к следующему отрывку из Писания:

Евангелие от Матфея 8:23-27

23. И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.
24. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.
25. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.
26. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.
27. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?
 

[Паисий Пчельник 212]

Предлагаю убрать из этой темы посты №№ 16, 17, 18.

16 - про рождение Иисуса? Требуются комментарии автора поста. Даже если это так - это все-таки не иллюстрация к Библии.

17 - вообще не понятно к чему.

18 - распятие апостола Андрея на косом "андреевском" кресте - не из Библии.

[Паисий Пчельник 212]

Пиастра Иннокентия Двенадцатого.

Иллюстрация к следующему отрывку из Писания:

 

Исход 16:14-21

14. роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.
15. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу;
16. вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.
17. И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало;
18. и меряли гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть.
19. И сказал им Моисей: никто не оставляй сего до утра.
20. Но не послушали они Моисея, и оставили от сего некоторые до утра, — и завелись черви, и оно воссмердело. И разгневался на них Моисей.
21. И собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть; когда же обогревало солнце, оно таяло.
...

31. И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом.

[Brios 6 692]

К сожалению этого сюжета нет на монетах, но есть на паре медалей. Мне нравится этот сюжет у Шагала.

Заметьте, что детализация у этой медали намного больше чем у большинства картин с этим сюжетом.

PS

А теперь загадка. 

Зачем резчик добавил змею?

Однажды Моисей ушел со стадами далеко и был у горы Хорива. Там он увидел терновый куст, который горел и не сгорал, то есть был объят пламенем, а сам не горел. Моисей решил подойти ближе и посмотреть, отчего куст не сгорает. Тут он услышал голос из средины куста: «Моисей! Моисей! Не подходи сюда; сними обувь с ног твоих, потому что место на котором ты стоишь, святая земля. Я Бог Авраама, Исаака и Иакова».

Моисей закрыл лицо свое, потому что боялся посмотреть на Бога. Господь сказал ему: «Я увидел страдания народа моего в Египте и услышал вопль его и иду избавить его от руки египтян и ввести в землю ханаанскую. Иди к фараону и выведи народ Мой из Египта». При этом Бог дал Моисею силу творить чудеса. А так как Моисей был косноязычен, то есть заикался, то Господь дал ему в помощь брата его Аарона, который бы говорил вместо него.

Куст, не сгоравший в огне, который видел Моисей при явлении ему Бога, получил название: «Неопалимая Купина». Он изображал собою избранного еврейского народа, притесняемого и не гибнущего. Он был также прообразом Божией Матери, Которую не опалил огонь Божества Сына Божия, когда Он сошел через Нее с неба на землю, родившись от Нее.

[DJK1965 18 358]

 

А теперь загадка. 

Зачем резчик добавил змею?

 

Это часть сюжета.

 

1. И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? 

2. И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. 

3. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. 

4. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его. 

(Книга Исход 4:1-4)

 

Или у саксонцев были свои причины?

[Brios 6 692]

 

Это часть сюжета.

 

1. И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? 

2. И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. 

3. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него. 

4. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его. 

(Книга Исход 4:1-4)

 

Или у саксонцев были свои причины?

 

В продолжение этой темы и сюжета. Кажется Ростовский спрашивал о драконе на гербе Грегория 13го.

Это и есть змей из этого сюжета, просто так трансформировался.

[Brios 6 692]

Интересный Schautalerklippe Нюрнберга. Сразу два сюжета.

Царь Давид играющий на арфе и лестница Иакова. 

[omts 8]

Teston; Gregorius XIII (1572-1585); ROMA; Berman 1148

Тестон папы Римского Григория Тринадцатого (1502-1585) (папа: 1572 — 1585)

Сторона 1:

GREGORIVS•XIII•PONT•M

(лат. – «Григорий Тринадцатый, великий понтифик (pontifex maximus)»)

Сторона 2:

Христос, вручающий ключи от Царства Небесного, стоящему на коленях Апостолу Петру.

ET TIBI DABO CLAVES // ROMA

Цитата из Библии: ET TIBI DABO CLAVES REGNI CAELORUM

(лат:  «и дам тебе ключи Царства Небесного» (Матф 16:19а))

Сюжет работы Пьетро Паоло Галеотти (1520-1584)

Иллюстрация к следующему тексту из Писания (Евангелие от Матфея 16:13-19):

13. Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?

14. Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.

15. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?

16. Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живаго.

17. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;

18. и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

19. и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Ещё одна более поздняя пиастра к этому сюжету, ну и информация про 2 ключа врученные апостолу Петру, которая конечно не нова:два ключа - один золотой - от рая, символ силы отпускать грехи, второй - от ада, символ возможности отучать от смерти.

[Паисий Пчельник 212]

Пиастра Клемента 11-го
Иллюстрация к следующему отрывку из Писания:

Евангелие от Луки 2:22-35
22. А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
23. как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,
24. и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
25. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.
26. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.
27. И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,
28. он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:
29. Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,
30. ибо видели очи мои спасение Твое,
31. которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
32. свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
33. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нем.
34. И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, —
35. и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец.

[Brios 6 692]

Вот околобиблейский сюжет. Только недавно его рассмотрел. Теперь планирую купить, ну когда найду.

Присмотритесь на этом медальоне Иоанн Креститель даёт птичку младенцу Иисусу.

А теперь посмотрим этот сюжет в цвете красок и истории.

В западной Европе символом христианства является щегол.Народное предание гласит, что щегол вырвал шип из тернового венца Иисуса, и сам был обагрен кровью. Другая легенда говорит о том, что эта птица села на голову Христа во время крестного пути и вытащила терновую иглу из брови, после чего чело Иисуса обагрилось кровью.

PS

Буквально месяц-полтора назад наблюдал за стайками щеглов собирающихся в тёплые страны.

[Brios 6 692]

И ещё один птичий сюжет, но уже на монете Иннокентия 12го.

Голубь по библейской легенде принимал участи в сотворении мира и помог Ною узнать сходит ли вода во время   всемирного потопа.

[Паисий Пчельник 212]

Вот околобиблейский сюжет. Только недавно его рассмотрел. Теперь планирую купить, ну когда найду.

Присмотритесь на этом медальоне Иоанн Креститель даёт птичку младенцу Иисусу.

А теперь посмотрим этот сюжет в цвете красок и истории.

В западной Европе символом христианства является щегол.Народное предание гласит, что щегол вырвал шип из тернового венца Иисуса, и сам был обагрен кровью. Другая легенда говорит о том, что эта птица села на голову Христа во время крестного пути и вытащила терновую иглу из брови, после чего чело Иисуса обагрилось кровью.

PS

Буквально месяц-полтора назад наблюдал за стайками щеглов собирающихся в тёплые страны.

 

Именно что околобиблейский.

Если щегол - символ страстей Христовых (небиблейский), то посвящение свое на эту миссию - крещение - Христос принял от Иоанна. Это вполне библейское:

 

Евангелие от Матфея 3:13-15

13. Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.

14. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

15. Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.

При этом Иоанн понимал свою роль Предтечи: ему необходимо было "передать духовную эстафету". Он говорил:

 

Евангелие от Иоанна 3:28-30

28. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.

29. Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.

30. Ему должно расти, а мне умаляться.

 

Мне кажется, прообразом этой "эстафеты" на картине является щегол, которого якобы уже в детстве получил Иисус.

При этом Иоанн и Иисус были родственниками и наверняка встречались в детстве.

Ничего в Библии не сказано о том, что Иоанн пророчествовал об Иисусе в детстве. Но зато сказано, что он, можно сказать, пророчествовал, еще находясь в утробе матери (Елисаветы)! Вот сцена Благовещения и что было потом:

 

Евангелие от Луки 1:26-44

26. В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,

27. к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

28. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

29. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

30. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;

31. и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

32. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;

33. и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

34. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

35. Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

36. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,

37. ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

38. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.

39. Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,

40. и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

41. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа,

42. и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!

43. И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?

44. Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.

[Brios 6 692]

Государству-правителям было необходимо максимальное приближение к Иисусу. И в угоду этой необходимости менялись канонические сюжеты.

Вот стандартная картина Иосиф с веткой лилий и младенец Иисус. Иногда ветка лилий превращалась в целый посох из лилий.

Но вот пример заказа.

Посох заменен на розовый куст, а лилию Иосиф даёт младенцу Иисусу под бдительными очами шести путти. Но всмотритесь в лилию- это флорентийская лилия.

Аллегория для Медичи очень прозрачна. 

 

[Паисий Пчельник 212]

Замечательный портрет Козимо 3 на этой медали.

[Паисий Пчельник 212]

Попалась очень редкая монета Люнебурга на грядущем Кюнкере.

https://www.sixbid.com/browse.html?auction=3218&category=65638&lot=2684947

 

Пишут, что чуть ли не единственный экземпляр в частном владении. (А почему тогда не слишком дорогая?)

 

Изображение Самсона, раздирающего пасть льву.

Иллюстрация к следующему отрывку из Писания:

Книга Судей 14:5,6

5. И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идет навстречу ему.
6. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал.
Это частый сюжет. В этой ветке уже писали, что это единственный Библейский сюжет, который встречается на русских монетах.

 

А на другой стороне - изображение Христа, стоящего с крестом на колеснице, запряженной овцами, влекущего за собой на веревках смерть и Дьявола.

Это - не библейский сюжет! В смысле не иллюстрация к какому-то отрывку. Хотя Христос в нескольких местах в Библии представлен, и как триумфатор и как победитель смерти и как победитель Дьявола. Но лично мне не понятно, почему колесница запряжена овцами. Агнец - образ самого Христа.

[Brios 6 692]

А ты уверен что это не медаль?