п А не поговорить ли нам о Скифах,о языческих богах?

[Den44 23]

Надеюсь, не фундаментальное исследование "Трое из леса" имеется в виду? 

Ну так сказка же,она как раз не навязчиво отправляет на более углубленное изучение вопроса о скифской мифологии.С монетами ведь примерно также,сначала разглядываешь ,а потом уже возникает желание узнать о них больше.

[Фима Фокс 5 803]

Ну так сказка же,она как раз не навязчиво отправляет на более углубленное изучение вопроса о скифской мифологии.С монетами ведь примерно также,сначала разглядываешь ,а потом уже возникает желание узнать о них больше.

 

более бездарного глумления над историей, нежели в этом многотомном опусе г-на Никитина, видеть не доводилось. Понятно, что дешёвое фэнтези, но такое количество анахронизмов на фоне попыток изобразить пребывание в теме откровенно подбешивает.

 

Не ссылайтесь на этого аффтара в приличном обществе, моветон

[Brios 6 692]

более бездарного глумления над историей, нежели в этом многотомном опусе г-на Никитина, видеть не доводилось. Понятно, что дешёвое фэнтези, но такое количество анахронизмов на фоне попыток изобразить пребывание в теме откровенно подбешивает.

 

Не ссылайтесь на этого аффтара в приличном обществе, моветон

Книгу не читал. Но рецензия звучит забавно.

 Вскоре он попадает в плен, но вырывается оттуда, взяв в заложники Долдона, тцара Хуявии.

 Эта книга представляет собой размышления Ю. А. Никитина о самой структуре власти, ее сущности и влиянии личности на государство.  

[матросик 725]

Хлопцы! Вы о чем? Давайте о Скифах,а не мудаках.

[Den44 23]

О скифах,Вы оказались правы,у Дашевской(,,Поздние скифы в Крыму,,) есть подобные фигурки,а именно ,,Всадник,, очень похож на того что Вам попался(подвески из погребений)

[Den44 23]

Там же и фигурка птицы,один в один как у Вас.

с ув.

[Фима Фокс 5 803]

Хлопцы! Вы о чем? Давайте о Скифах,а не мудаках.

 

Боюсь, скатимся в скифосрач

 

Тем паче что тут уже прямые потомки с записанной родословной объявлялись

[матросик 725]

Боюсь, скатимся в скифосрач

 

Тем паче что тут уже прямые потомки с записанной родословной объявлялись

Вы предлагаете закрыть тему?

[матросик 725]

Скифская(возможно Сарматская) подвеска амулет.

[Фима Фокс 5 803]

я предлагаю разобраться, почему в списке скифских богов в Педивикии

 

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BA%D0%B8%D1%84%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

 

отсутствуют Симаргл

 

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BB

 

и Хорс

 

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%BE%D1%80%D1%81

 

в бытность мою дипломированным исследователем аспектов расселения индоевропейской культурной общности они входили в скифский пантеон

[матросик 725]

я предлагаю разобраться, почему в списке скифских богов в Педивикии

 Это ГЛЫБА и мне она не по плечу. Если брать тему серьезно то это надо цитировать десятки научных трудов.

Тема создана для общего развития контингента, для равномерного и последовательного воспитания. Дабы люди знали что есть красота не только в монетке..

[Любитель 89 1 092]

Да, интересные вещи... Была бы возможность - с удовольствием бы такое коллекционировал.

[немец1_2010 3 302]

Да, интересные вещи... Была бы возможность - с удовольствием бы такое коллекционировал.

и че в этом интересного ? 

посмотреть.но не более того .

[Любитель 89 1 092]

и че в этом интересного ? 

посмотреть.но не более того .

 

Посмотреть-потрогать - и то дело. Ну как что, когда к таким вещам прикасаешься... Вов, блин, это-же история, причём можно сказать полулегендарно-мифическая. Вещи древних народов, цивилизаций всяких...

[Монархист 127]

 

 

Скифская(возможно Сарматская) подвеска амулет.

А говорят, что это англичане булавку придумали...

[Фима Фокс 5 803]

 

 

А говорят, что это англичане булавку придумали...

 

 

А Пётр Первый изобрёл рентген задолго до Рентгена. "Я вас, блядей, насквозь вижу" - говорил он боярам

[Монархист 127]

В узком смысле под скифами подразумеваются ираноязычные племена, обитавшие в степной зоне Северного Причерноморья от Дуная до Дона. Древние греки называли эту страну Скифией[2] (, , ).

 

А кто определил, что они были ираноязычными?

[Фима Фокс 5 803]

А кто определил, что они были ираноязычными?

 

от них в языках племён, заселивших эту территорию позднее, осталось много слов, имеющих несомненно иранские корни, а также богатая гидронимика, родственная аланской. С современными арабизированными иранцами, конечно, их ничто не роднит. В современном новоперсидском языке фарси под влиянием арабского изменился даже словарный состав

 

к сведению - в русском и украинском языках есть много слов с параллельной смысловой нагрузкой, как-то: собака-пёс, лошадь-конь, хорошо-добро, топор-секира, и т.д. В западно- и частично южнославянских языках такого дуализма нет. Это следы скифского языкового субстрата, ареалом которого были причерноморские степи и частично лесостепь к северу от них.

Изменено 4 фев 2015, 22:08:45 пользователем Фима Фокс

[Монархист 127]

"Вот последний привал... Скоро встретится рус.
Каждый лев близкой схватки почувствовал вкус.
И вблизи от воды, на широком просторе
Стан притих... Ночь пришла в многозвездном уборе.
Все - и царь и бойцы, утомившись в пути,
На лугу этом отдых смогли обрести.
Весь простор был украшен приютом царевым,
К звездам влекся шатер многозвездным покровом.
Мир стал пышным павлином от румских знамен,
К стану русов был царский шатер обращен.
Стало ведомо русам, воинственным, смелым,
Что пришел румский царь к их обширным пределам.
С ним войска, что страшны, как судьбы приговор,
И пугают гранит многоярусных гор.
Он идет, силачей в своем войске имея,
Чьи мечи, словно зубы всесильного змея,
И арканщиков мощных, которым дана
Злая сила любого повергнуть слона,
И гулямов, что так в ратоборстве умелы,
Что в один волосок мечут многие стрелы.
Это - царь Искендер, и свиреп он и смел!
В сердце мира стрелой он ударить сумел.
Не войска он приводит: с ним тронулись горы,
Под которыми стонут земные просторы.
Он приводит грозящих угрозой расплат
Двести страшных слонов, облаченных в булат.
Степь слонами полна и доспехами смелых,
Покоряющих страны бойцов слонотелых.
И когда предводитель всех русов - Кинтал
Пред веленьями звезд неизбежными встал,
Он семи племенам быть в указанном месте
Приказал и убрал их, подобно невесте.
И хазранов, буртасов, аланов притек,
Словно бурное море, безмерный поток.
От владений Ису до кыпчакских владений
Степь оделась в кольчуги, в сверканья их звений.
В бесконечность, казалось, все войско течет,
И нельзя разузнать его точный подсчет.
«Девятьсот видим тысяч, - промолвил в докладе
Счетчик войска, - в одном только русском отряде».
В двух фарсангах от вражьего стана войска
Отдыхали: дорога была нелегка.
«Нам, сражавшим мужей, - было слово Кинтала, -
Не страшиться невесты, что войску предстала.
Столь красивых узреть взор смотрящего рад,
Вся их рать, посмотрите, - рассыпанный клад.
Им ли русов сразить? Это было бы диво!
Нежно войско врага и чрезмерно спесиво.
Сколько сбруй золотых, сколько жемчуга там.
Сколько яшмовых чаш там подносят к устам!
Там вино, там напевы, там только лишь неги,
Им неведомы вовсе ночные набеги.
Благовонья сжигать им в ночах суждено,
По утрам они смешивать любят вино.
Все невзгоды сносить - дело стойкого руса,
А все сласти да вина - для женского вкуса.
Что румийцу с китайцем сверканье меча!
Их услада - шелка, их отрада - парча.
Вот какое богатство дается нам богом!
Это он к нам направил его по дорогам.
Если б эту добычу узрел я во сне, -
Словно мед или сахар приснились бы мне.
Будет нами диковинный клад обнаружен:
Там на каждом - венец, там, что в море жемчужин.
Коль возьмем все мы это богатство, то с ним
Все земные пределы легко победим.
Наше царство раздвинем все шире и шире, -
Нам одно лишь останется: властвовать в мире!»
И на взгорье с друзьями коня он погнал,
И, перстом указуя, промолвил Кинтал:
«В той равнине, под сенью небесной лазури,
Сонмы неженок робких с обличием гурий.
В тех шатрах драгоценности: ведь у врага
Не мечи и щиты - бирюза, жемчуга.
Их тяжелые седла из золота литы,
А края чепраков жемчугами расшиты.
Их высокие шапки я вижу вдали,
Их кафтаны струятся до самой земли.
На узоры ковров их склоняются станы,
Нет в руках у них копий, пусты их колчаны,
Нет и ног без запястий, без жемчуга шей,
Вьются тяжкие локоны возле ушей.
В этих царских одеждах легки ль им дороги?
Не для боя их длань, не для бега их ноги.
С этим скопищем слабых, изнеженных тел
Искендер наше войско разбить захотел!
Ты их пальцем ударь, не кинжалом, с размаху,-
До ушей они рот свой откроют со страху!
Лишь по дням да по числам воюют они.
Месяц ждут наступленья, считая все дни.
Нет, я знаю, не их предназначено доле
Взрыть в неистовстве боя широкое поле.
Если разом на них все обрушимся мы,
Их застынут сердца, их смутятся умы».
Показался всем русам, на трудности гадким
И разумным, призыв этот лакомством сладким.
Голоса зазвучали: «Покуда живем -
Будем слову верны, все мы слово даем:
Сроем вражий цветник! Аромата и цвета
Не оставим следа! Это слово обета.
Защитим наше царство! Пускай острия
Наших копий багрянца окрасит струя,
Чтоб затем без копья, лишь ударом кинжала
Сотни вражьих голов наша сила стяжала!»
И, когда полновластный увидел Кинтал,
Что боец его каждый столь пламенным стал,
Он, вернувшись в свой стан, всем пришел на помогу.
Счистил ржу он с меча, с сердца смыл он тревогу."

 

Эти события были до скифов или после?

[Фима Фокс 5 803]

Скифы - 8 век до РХ - 4 век после. Искандер-наме - художественная компиляция Низами Гянджеви (написана на рубеже 12-13 вв) по мотивам легенд об Александре Македонском (4-й век до РХ). Македонский встречался с родственниками скифов - саками, в Средней Азии. До причерноморских он, видимо к счастью для него, не дошёл. До причерноморских доходил Дарий Первый в 6-м веке до РХ, но огрёб неиллюзорно, позорно слинял и более к скифам не ходил.

 

Гянджеви писал свою поэму в конце 12-го века, поэтому назвал скифов, о которых мало что знал, русами, с которыми был знаком лучше, а македонского царя - румским, как византийских императоров. Ес-сно, во времена Македонского не было ни буртасов, ни алан. Про русов, конечно, тоже сомнительно, хотя русы - народ загадочный, всякое могло быть

Изменено 4 фев 2015, 22:12:58 пользователем Фима Фокс

[Монархист 127]

Низами был ираноязычным?

[Den44 23]

Гянджеви писал на персидском,это  язык иранской группы.

[Фима Фокс 5 803]

Низами был ираноязычным?

 

батенька, а чего вы неподготовленным таким пришли, вроде из культурной столицы, у вас там, по слухам, даже в парадных не курят...

Изменено 4 фев 2015, 22:22:07 пользователем Фима Фокс

[Монархист 127]

батенька, а чего вы неподготовленным таким пришли, вроде из культурной столицы, у вас там, по слухам, даже в парадных не курят...

А вы вступительные экзамены принимаете?

Почему же ираноязычный Низами ничего не пишет о ираноязычных скифах в своём творчестве?

[Монархист 127]

Может быть, в ираноязычной Шах-наме есть упоминание о ираноязычных скифах?