Аллегории и символы на монетах их прочтение и понимание

[Brios 6 692]

 Изначально древнегреческое слово «символ» означало монетку, которая разделена надвое. Двое людей, которые имели по половине этой монетки, при встрече могли узнавать друг друга, путем сложения обеих частей между собой.

На одной интересующей меня монете был изображен подсолнух. В поисках прочтения этой аллегории обнаружилось, что в конце 16-начале 17 века была серьёзная мода на этот цветок.

Не обошлось и без курьёзов.

В описании другой интересующей меня монете всегда и во всех каталогах  была формулировка 

Repubblica di Firenze, 1189 - 1533
X serie dal II semestre 1348 al 1367
d=21 mm
Fiorino stretto 1348-1367, AV 3,52 g. Tipo solito. Simbolo: girasole. CNI 672. Bernocchi 438. Friedberg 276.

Республика Флоренция 1348-67 года Разновидность с символом подсолнуха.

Обратите внимание на года изготовления этой монеты.

А теперь давайте найдём ошибку в описании и понимании изображения. 

Подсолнухи был привезены в Европу испанцами, возвращавшимися из экспедиции в Новую Мексику, и высеяны в 1510 году в Мадридском ботаническом саду, а первое описание подсолнечника было дано Лобелем в 1576 году под наименованием "цветок солнца". Потому-то ботаническое название растения Helianthus произведено от двух греческих слов helios - Солнце и anthos — цветок. Считается, что из Испании подсолнечник проник в Италию и Францию, а к концу XVI века его выращивали в Бельгии, Англии, Голландии, Швейцарии и Германии.  

Так что на монете 14 века он априори не мог быть изображен.

А если вернуться к символам принятым в Италии, а именно Флоренции мы легко выясним что это изображение, то мы сразу увидим календулу (ноготки), которые тогда в Италии называли пальчиками Марии и салатом всех святых.

 

[Brios 6 692]

Возвращаясь к цветку. Яркий пример этого символа Автопортрет с подсолнухом 1633 год. Довольно неожиданно, на современный взгляд, выглядит “Автопортрет с подсолнухом” Антониса ван Дейка, в котором художник недвусмысленно демонстрирует цветок зрителю, держа его в высоко поднятой руке. Во времена Ван Дейка подсолнух был еще сравнительно новым представителем флоры в Европе. Его называли солнцем Индии и до XVII в. выращивали в садах как редкое декоративное растение, лишь со временем начав использовать семена в качестве вкусовой добавки в хлеб. Поскольку цветок не имел утвердившейся символики, заметив его свойство поворачиваться вслед за солнцем, по аналогии с давно известными ноготками (календулой), его стали считать символом солнца (Творца, монарха) и судьбы, а также верности. Ван Дейк включил цветок в портрет как символ непоколебимой преданности своему покровителю — английскому королю Карлу I, под чьим покровительством он расцвел  как этот цветок.

[Brios 6 692]

И именно в это времяс2й половины 16 века пошла европейская мода на его изображение на монетах и медалях.

Наверное самый яркий пример этого символа-это оселло дожа Карло Контарини

А OCVLI MEI SEMPER AD DOMINVM Мои глаза все чаще обращаются к Господу / Мои глаза обращены к господу  Цветок снабжен этой цитатой на латыни и даже не подготовленный человек понимает, что резчик хотел передать этим изображением. Тем более, что уже тогда почти каждый европеец знал о особенности цветка в течении дня поворачиваться за солнцем. И в контексте этой фразы от имени дожа становится ясно каждому обладателю монеты, что дож ежедневно и ежеминутно думал о боге и соответственно его поступки находятся под патронажем господа.

 

 

[Brios 6 692]

Обратный пример, это монета  Карло I Гонзага известнjuj также под именем Шарль де Невер 

Тут без всяких цитат. Цветок подсолнуха-это и сам герцог и его город. Без помощи и поддержки солнца французского короля Людовика XIII; всё зачахнет и умрет.

И история тех лет  это подтверждает.

Вступление французского ставленника в мантуанское наследство вызвало резкую реакцию при дворе императора, ибо Габсбурги прочили местный престол верному им герцогу Гуасталла из младшей ветви Гонзага. Сторону австрийцев принял и Савойский дом в надежде оккупировать анклавный Монферрат. Права герцога Невера на престол, в свою очередь, с оружием в руках готов был защищать его кузен, французский король Людовик XIII; признал его герцогом и папа Урбан VIII. Последовала война за мантуанское наследство, в ходе которой Мантуя подверглась страшному разграблению со стороны австрийцев (Sacco di Mantova).

 

[Brios 6 692]

Но даже в 1й половине 20го века были попытки сохранить символизм изображения цветов. 

На этой медали Мир с Румынией 1918 работы , Карла Гетца, присутствует интересный букет

Подсолнух, пальмовая ветвь, цветок каллы.

Пальмовая ветвь мира читается легко, даже без дополнительной подготовки.

 Ирония в том, что этот цветок используют как и в траурном значении так и на свадьбу. Чтобы понять почему – обратимся к значению этого цветка. Калла несет в себе очень неоднозначный смысл. Калла символизирует чистоту брака, красоту невесты которой восхищаются, она женственна и прекрасна. В то же время калла символизирует возрождение, воскресение и именно поэтому каллы используют при трауре.

Попробую предположить, что созревший полный подсолнух, по моему субъективному мнению напоминает нам о реальных условиях этого мирного договора, Румыния передавала Германии в концессию на 90 лет нефтепромыслы.

[Brios 6 692]

Возвращаясь к подсолнуху.

По его изображению  пытались определить возраст одной из величайших книг загадок Рукописи Войнича 

Для тех кто не в курсе.  https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C_%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B0

Ее называют самым таинственным манускриптом в мире. Рукопись была создана в начале 15-го века в Италии. Большую часть страниц занимают рецепты травяных настоев, почти все из представленных растений не совпадает с ныне известными, а язык, на котором написан манускрипт, вообще невозможно расшифровать. 

[Brios 6 692]

Медаль советника Георга Бальтазара повторяет логику картины ван Дейка, советник тоже расцвел и грелся под лучами Альбрехта III

А вот более сложные цепочки символов, которую я к сожалению пока не смог прояснить.

Медаль Людвига  I. Города, где подсолнух получает всю картину невзгод. И ветер и град и молнии. http://www.acsearch.info/search.html?similar=636548

 

[Brios 6 692]

Нюрнберг подарочный на свадьбу «дукат»

И сложная в понимании медаль Кристиана Эрнста, где изображен целый ботанический сад символов. И плодоносящая пальма и вьюн и подсолнух составляют целый ботанический сад.

Интересная компоновка этого символа у Максимилиана II.  1699 года на рождение  принца Фердинанда около 3 подсолнуха, один монарший а другие два с   щитами Баварии, Пфальца

[Brios 6 692]

Вообще мода на его изображения была колоссальной.

[Brios 6 692]

Тут необходимо понимание менталитета той эпохи, основной подтекст  цветов на монетах Европы 16-19 веков конечно религиозный.

Новый импульс для изображения цветов и придания им символизма был получен в VIII в. при Карле Великом. Во время Крестового похода в мавританскую Испанию император увидел арабские сады, в которых каждый цветок имел свое значение — языком цветов пользовались жены в гареме. Благословенная тень, журчание прохладного фонтана, благоухание и красота невиданных цветов дарили телу и душе желанное отдохновение. В этих восточных садах император узрел воистину прообраз рая небесного на земле. Декретом 795 г. Карл Великий повелел разбить в своих замках, а также и в монастырях сады и посадить в них лекарственные растения, овощи и фрукты, а также цветы — розы, маки, лилии и ирисы, и таким образом заложил основы европейского садоводства.

Примерно в то же время началось развитие христианской символики цветов и языка цветов. По прошествии веков красота цветов покорила святых отцов, и лучшие растения стали ассоциировать с Девой Марией, Христом и святыми. В сохранившемся описании монастырского сада в Германии того времени его автор выделил “два цветка, особенно любимых и снискавших восхищение, которые веками стоят как символы величайших сокровищ церкви — роза, символ пролитой крови мучеников, и лилия — сияющий символ веры”.

Тексты Библии давали пищу христианским мыслителям для построения символических конструкций и аллегорий. В стихах псалмов, в пророчествах Исайи, на страницах Нового Завета повторяются слова, уподобляющие жизнь человеческую траве. “Что до человека, его дни, как трава, он цветет не долее, чем цветок на поле. Ветер прошел над ним — и нет его, и место, где он был, неизвестно” — эти стихи из псалма 103 на многие века стали впечатляющим образом бренности и скоротечности земной жизни. Поскольку слава мирская и блага земной жизни тленны и эфемерны, цветок в христианском искусстве также является символом пустоты (по-латыни vanitas) — пустой суеты в достижении богатства и почестей.

Вместе с тем слова пророка Исайи о ростке от корня древа Иессеева и о цветке, который даст этот побег, истолковывались теологами как пророчество о Деве Марии и Христе. Обычной метафорой у христианских писателей стал образ Христа — прекраснейшего из цветов, и это способствовало оправданию природы и восприятию ее в положительном смысле. Красота цветов становилась подтверждением того, что мир создан Богом.

Распространение христианской символики на мир растений основывалось на мысли теологов Средневековья о том, что Бог явил свою мудрость не только через слово своей первой книги — Священного Писания, но и посредством второй “книги” — сотворенного им мироздания с землей и всеми населяющими ее животными и растениями. Для средневекового сознания характерен символический образ мышления, причем его отличительной чертой была универсальность, распространявшаяся на все проявления жизни. Любое явление земной жизни, любой предмет, в том числе и из мира растений, помимо своего прямого смысла мог быть истолкован аллегорически и символически, поскольку и самое малое творение помогает узреть великую мудрость Божью.

Как действовал “механизм” такого сознания, замечательно описано в “Житии святого Франциска Ассизского”: “После обращения глаза его открылись, словно у неграмотного, научившегося читать. Теперь на всем он видел печать Бога — Создателя и Спасителя: кусок дерева означал для него крест, камень — Иисуса Христа, названного в Писании краеугольным камнем, цветы — тоже Господа нашего, называемого лилией долин... солнце напоминало ему о Боге, оно было символом истины”. Он полагал, что разгневает Создателя, если не оценит по достоинству Его дары, и братской любовью обнимает весь низший мир творений, выражая ее в словах гимна:

Хвала Тебе, Господь мой, от нашей матери-земли,

Она питает нас и нами руководит,

И порождает нам плодов такое множество,

Цветы дает нам красные и травы.

Сборник своих религиозных писаний Франциск Ассизский назвал “Цветочки”.

Многие цветы, известные по сочинениям античных авторов (прежде всего ботаника Диоскорида) под латинскими именами, получили в христианские времена религиозные названия. Так, примулу называли ключами святого Петра или Девы Марии (соцветие напоминает связку ключей), пасхальной свечой (часто время ее цветения совпадает с Пасхой).

Разные колокольчики именовали лилией святого Иосифа, Вифлеемской звездой, короной Марии, перчаткой Марии,

мак называли пуговицами Марии,

бегонию — сердцем Иисуса и Божественным оком

вьющийся клематис — волосами Христа или бородой Бога,

календулу (ноготки) — пальчиками Марии и салатом всех святых.

Аквилегия (водосбор), чьи лепестки отдаленно напоминают голубя, считалась символом Святого Духа, а ее трехчастные листья символически соотносились со Святой Троицей,

так же как земляника и маргаритка благодаря форме своих листьев, а анютины глазки — цветов. Цветы всех оттенков синего, голубого, сиреневого — колокольчики, васильки, фиалки, ирисы, незабудки — напоминали о небесной синеве. Незабудка уже своим именем напоминала о необходимости размышлений о божественных сущностях.

[Brios 6 692]

Забавно, но на поиски интерпретаций символов цветов на монетах меня подтолкнул  Американский художник Кевин Слоан

Я случайно увидел его работы и завис в раздумьях, а что имел ввиду автор. Предполагаю, что он берет набор без подтекста символов, но делает это намеренно, для зависания мозга зрителя.

[Brios 6 692]

Интересна история с чертополохом.

Самый известный- это шотландский.

Колючий сорняк  является национальным символом Шотландии, изображается в частности на денежных знаках. Согласно преданию, в XIII викинги высадились на берегу в восточной части Шотландии с целью грабежа и захвата территории. Шотландцы собрали свое войско, чтобы дать отпор врагам. Войско шотландцев было очень уставшим после долгого пути. Они разбили лагерь, не ожидая начала сражения раньше утра следующего дня. 

 Но викинги были очень близко и заметили, что в лагере шотландцев не было часовых. Они перешли реку Тей, надеясь захватить шотландцев внезапно, а чтобы их шаги не услышали, скандинавы сняли обувь и крались почти бесшумно. Но один из викингов наступил на чертополох, внезапная и резкая боль заставила его закричать. Этот крик стал сигналом тревоги для шотландцев, которые победили в честном бою. В благодарность за помощь, которую оказал им чертополох, шотландцы выбрали это растение своей национальной эмблемой

[viddsid 298]

в XIII викинги

 

точно? В XIII веке викинги уже сошли со сцены как класс. Дайте ссылку на легенду, интересно почитать (понимаю. что там могут быть какие угодно враги)

[Salo 729]

точно? В XIII веке викинги уже сошли со сцены как класс. Дайте ссылку на легенду, интересно почитать (понимаю. что там могут быть какие угодно враги)

 

https://otvet.mail.ru/question/65456899

[Brios 6 692]

Вообще забавно как изменялись значения цветов.

 Гвоздика  (бот. Di-anthus) — «божественный цветок»: цветок Зевса, Юпитера;цветок Гвоздика была растением, символизирующим страдания Христа. Ярко-красная гвоздика-травянка (или картезианская) часто представлена на изо¬бражениях мадонны с младенцем. Как залог любви она изображается на картинах обручения в эпоху Ренессанса. В Новое время во Франции красная гвоздика была цветочным символом роялистов, позднее — символом социал-демократии в немецкоязычных регионах (прежде всего в "день труда", Первого мая). Напротив, приверженцы христианско-социального движения носили белую гвоздику. На турецких и кавказских коврах гвоздика является символом счастья.

Но иногда очень сложно определить цветы, ведь в те века многие  выглядели иначе.

Как на этой картине Леонардо  «Мадонна с гвоздикой» и на монете ШВЕЦИИ. Король Густав II. Адольф, 1611-1632 

[Brios 6 692]

https://otvet.mail.ru/question/65456899

Этот текст часто копируется с сокращениями.

Есть даже ссылка на место этого происшествия.

Корни этой традиции уходят более чем на тысячу лет в глубину истории, к одному сражению при Лункарте, в котором шотландцы сумели выиграть, как гласит придание, именно благодаря помощи чертополоха.

[Brios 6 692]

Возвращаясь к гвоздике и нашей памяти о ней.

Человеку 20го века, за редким исключением известна только такая, как с монеты ГДР.

А вот европейцы 15-18 веков знали её только такой.

[viddsid 298]

Salo спасибо

[Brios 6 692]

Возвращаясь к чертополоху. Этот венецианский крест тоже описывают, как состоящий из листьев чертополоха.

[Егор_егорыч 23]

 

Т 

Новый импульс для изображения цветов и придания им символизма был получен в VIII в. при Карле Великом .....

 

Любезный,Вы занимаетесь плагиатом!Классиком хотите стать?

http://art.1september.ru/article.php?ID=200600216

Еще нужны примеры? Пишите...

[Brios 6 692]

Любезный,Вы занимаетесь плагиатом!Классиком хотите стать?

http://art.1september.ru/article.php?ID=200600216

Еще нужны примеры? Пишите...

Иди отсюда мальчик, не мешай.Собирай свои монетки из обращения и не ходи в темы где люди говорят про монеты.

Если вы владеете хоть одной монетой из показанных выше, то вы имеете право открывать рот на тему плагиата.

Если нет. То идите в свой раздел Монетки от кондукторши трамвая.

Этому тексту лет 20-30, если не 40. И выдержки из него постоянно копируются на всех тематических сайтах.

http://www.liveinternet.ru/users/mariya-mirabella/post221750277/

[Егор_егорыч 23]

Не убедительно!Если кто-то ссылается и не приводят источник,то эти люди заслуживают бОльшего презрения,чем те, которые собирают "...Монетки от кондукторши трамвая."Только не пойму-что плохого в коллекционировании ходячки?. А заимствование выдержек без ссылок на автора,ради получения плюсиков и званий,презренно вдвойне!

[Ростовский 2 040]

Егорыч .родной.он не для плюсиков это делает.

как Бы Вам объяснить...

вот с ним я могу обсудить различные  схоластические вещи-например книгу Мишеля Пастуро " Символическая история европейского средневековья "-допустим сакральный принцип "двойного тела короля"- отсюда исходит традиция -начатая в античности-изображения первого лица государства на монетах. спорные момэнты.но интересные.

а с Вами мне нечего.видимо.обсуждать.ферштеен?

 

постскриптум.в коллекционировании ходячки плохого нет ничего.одно хорошее.собирайте её себе на здоровие.

как выше замечательно процитировал один Коллега из Данте.!просто Блеск.

"неуличим в изьяне

испытанной монеты 

вес и сплав 

но есть ли у тебя

она в кармане ?"

[Brios 6 692]

Не убедительно!Если кто-то ссылается и не приводят источник,то эти люди заслуживают бОльшего презрения,чем те, которые собирают "...Монетки от кондукторши трамвая."Только не пойму-что плохого в коллекционировании ходячки?. А заимствование выдержек без ссылок на автора,ради получения плюсиков и званий,презренно вдвойне!

Попробую вам объяснить, если вы просите. Плохого нет. Более того, даже из тысячи собирателей ходячки может найтись 5-10 человек с кем интересно и познавательно общаться. 

Но вот в чем беда. Вы из числа остальных 995 собирателей. Нумизматика раздела в который вы сунулись-это колоссальный стимул образования, любопытства, дум и мыслей. Эти монеты заставляют нас учиться до права обладания ими. А ваши понижают вас до своего уровня.

И в этом нет вашей вины, ваши монеты-это ваш анамнез. 

Монеты наших тем-это живое напоминание сияния прошлого. Извините не помню кто это сказал.

А ваши-это мелкая моторика и детский инфантилизм ума во взрослом возрасте. 

Вот ещё один пример, к сожалению не для вас.

Этот дизайн придуман библиотекарем Франческо Родинелли для герцога Фердинанда 2го Медичи.

Символ куста роз передаёт изящество, красоту и добродетельность герцога, но предупреждает, что враги получат мгновенный отпор.

[Гюнтер 2 199]

Попробую вам объяснить, если вы просите. Плохого нет. Более того, даже из тысячи собирателей ходячки может найтись 5-10 человек с кем интересно и познавательно общаться. 

Но вот в чем беда. Вы из числа остальных 995 собирателей. Нумизматика раздела в который вы сунулись-это колоссальный стимул образования, любопытства, дум и мыслей. Эти монеты заставляют нас учиться до права обладания ими. А ваши понижают вас до своего уровня.

И в этом нет вашей вины, ваши монеты-это ваш анамнез. 

Монеты наших тем-это живое напоминание сияния прошлого. Извините не помню кто это сказал.

А ваши-это мелкая моторика и детский инфантилизм ума во взрослом возрасте. 

Вот ещё один пример, к сожалению не для вас.

Этот дизайн придуман библиотекарем Франческо Родинелли для герцога Фердинанда 2го Медичи.

Символ куста роз передаёт изящество, красоту и добродетельность герцога, но предупреждает, что враги получат мгновенный отпор.

Йось, от меня плюс...  

 

Сейчас дочитал до конца твои изыскания... Кое-что выцепил для себя. Благодаря твоей теме я могу  заработать теоретически  сто евро... Именно твоя тема подтолкнула меня кое-что порыть и ...результат +100 евритов, может и поболее-ХЗ...