Монета?Жетон? Помогите определить

[skozareva 0]

Доброго времени суток ! Помогите,пожалуйста,определить это монета,жетон или еще что-то. Буду очень признательна за информацию по этому предмету.
СПАСИБО.

Изменено 31 янв 2016, 10:56:19 пользователем DJK1965
4.9. Запрещено размещение необработанных фотографий и сканов. Обрезайте фотографии.

[Brios 6 693]

Если предположить, что вещь не современная, то это католический медальон на посещение святых мест, ну например в праздник Преображения Господне.

Учитывая виноград с пшеницей и подобие розетки витража с профилем Иисуса. 

[Brios 6 693]

Вот аналог по сюжету.

[skozareva 0]

Благодарю за комментарий, это не современная вещь ,так как она хранилась и передавалась из поколения в поколение в семье карпатских русинов ,русины католиками никогда не были,да и крест меня смутил он с расширенными концами,на католический не похож,скорее византийский ,Иисуса в профиль тоже редко можно встретить.  Слома от ушка ,если это медальон,нет. Еще меня удивила такая тонкая работа на миниатюрной вещи в 1 см.  

[father62 265]

Вы спрашиваете, или доказываете?

[skozareva 0]

Простите,пожалуйста ,я конечно спрашиваю .   

[father62 265]

Имхо, увидев Ваш предмет, первое что подумал-это католики.

[Brios 6 693]

Благодарю за комментарий, это не современная вещь ,так как она хранилась и передавалась из поколения в поколение в семье карпатских русинов ,русины католиками никогда не были,да и крест меня смутил он с расширенными концами,на католический не похож,скорее византийский ,Иисуса в профиль тоже редко можно встретить.  Слома от ушка ,если это медальон,нет. Еще меня удивила такая тонкая работа на миниатюрной вещи в 1 см.  

По порядку.

1. Я могу допустить, что данный предмет был выпущен на территории Сербской, ну или Болгарской церкви. Но не русской. Предмет европейской культуры-менталитета.

2. Про профиль Иисуса, а именно его исполнение  и Иисуса в профиль-это ваши фантазии. У католиков он частый. И именно его исполнение в такой "готической" рамке и говорит о его европейском происхождении.

Ещё у Гашека есть целая глава про авторов таких предметов, которые ни к католикам, ни к православным отношения не имели.

3. Про тонкость, тоже лень говорить, вот евробарахолка с таким антиквариатом, там их горстями https://www.etsy.com/listing/164723443/french-antique-19th-century-religious

4. Про ушко. Оно у них совсем не обязательно. Их хранили дома, как память о посещении монастыря.

Пресловутый походный алтарь был изделием венской еврейской фирмы Мориц Малер, изготовлявшей всевозможные предметы, необходимые для богослужения и религиозного обихода, как-то: четки, образки святых. Алтарь состоял из трех растворов и был покрыт фальшивой позолотой, как и вся слава святой церкви. Не было никакой возможности, не обладая фантазией, установить, что, собственно, нарисовано на этих трех растворах. Ясно было только, что алтарь этот могли с таким же успехом использовать язычники из Замбези или бурятские и монгольские шаманы. Намалеванный кричащими красками, этот алтарь издали казался цветной таблицей для проверки зрения железнодорожников.

Выделялась только одна фигура какого-то голого человека с сиянием вокруг головы и с позеленевшим телом, словно огузок протухшего и разлагающегося гуся. Хотя этому святому никто ничего плохого не делал, а, наоборот, по обеим сторонам от него находились два крылатых существа, которые должны были изображать ангелов,— на зрителя картина производила такое впечатление, будто голый святой орет от ужаса при виде окружающей компании: дело в том, что ангелы выглядели сказочными чудовищами, чем-то средним между крылатой дикой кошкой и апокалипсическим чудовищем.

На противоположной створке алтаря намалевали образ, который должен был изображать троицу. Голубя художнику в общем не особенно удалось испортить. Художник нарисовал какую-то птицу, которая так же походила на голубя, как и на белую курицу породы виандот.

Зато бог-отец был похож на разбойника с дикого Запада, каких преподносят публике захватывающие кровавые американские фильмы.

Бог-сын, наоборот, был изображен в виде веселого молодого человека с порядочным брюшком, прикрытым чем-то вроде плавок. В общем бог-сын походил на спортсмена: крест он держал в руке так элегантно, точно это была теннисная ракетка. Издали вся троица расплывалась, и создавалось впечатление, будто в крытый вокзал въезжает поезд.

Что представляла собой третья икона — совсем нельзя было разобрать.

Солдаты во время обедни всегда спорили, разгадывая этот ребус. Кто-то даже признал на образе пейзаж Присазавского края. Тем не менее под этой иконо стояло: "Святая Мария, матерь божья, помилуй нас!" Швейк благополучно погрузил походный алтарь на дрожки, а сам сел к извозчику на козлы. Фельдкурат расположился поудобнее и положил ноги на пресвятую троицу.

[Brios 6 693]

Имхо, увидев Ваш предмет, первое что подумал-это католики.

Пресловутый походный алтарь был изделием венской еврейской фирмы Мориц Малер....................................

Эту продукцию на территории Австро-Венгрии, Сербии, Польши делали в таком количестве,  что готов предположить, что и католиков и протестантов и православных обслуживали одни мастера. Это из церковных лавок для паломников.